医巫闾山雄峻多姿,山奇水秀,是阴山山脉余脉,屹立于辽宁省北镇市境内。山势自东北向西南走向,纵长四十五公里,横宽十四公里,面积为六百三十平方公里。有名峰五十余座,最高峰——望海山海拔866.6米。
  医巫闾山,古称于微山、无虑山、扶犁山、医无虑山、六山等,今简称闾山。文献记载,医巫闾山是舜封全国十二大名山之一,又是中国“五岳五镇”中最北的镇山之一。

青岩寺风景区

2009-5-18


  华夏多山,以北镇名山居首;名山多寺,以青岩禅寺为奇。著名的佛教圣地青岩寺,位于辽宁省北镇市常兴店镇境内,医巫闾山南麓,景区面积12平方公里。因其上院背靠的石壁深青如黛,阶前的陡涧遍染青苔,洞中佛像“歪脖老母”亦为青色石料雕成,故得名青岩寺。青岩寺1986年被省政府批准为宗教活动场所,这里是融宗教与旅游为一体的著名风景区。自然风光与人文景观交相辉映。“八景十  二奇观”蔚为壮丽。青岩寺分上院、中院、下院及文殊院(古称魁星阁)、娘娘殿、药师殿、财神殿、圣水殿、观音殿等多处禅院组成。现有自然景观70余处,大型庙宇10座。
  青岩寺始建于北魏,盛于中唐,距今已有一千五百多年悠久历史。据梁任公《中国佛法兴衰沿革说略》和圆通法师撰著《锦州古刹》记载,唐文宗大和元年(827),在医巫闾山原青岩寺旧址基础上,建起佛教寺庙——万古千秋寺(即今天的青岩寺)。又据《中国梵字大词典》记载,唐时,海东盛国的渤海国僧人释·贞素始于建造万古千秋寺。此与上引用资料相符。又载,大和四年(830),大将李希贲叛唐后,于此剃度出家为僧。辽末金初,因佛教受排斥,有名僧法印曾隐于万古千秋寺。又从《金辽志》中知道元代早有青岩寺之名。又据《重修青岩寺碑记》记载,明正德十一年(1516)、万历十四年(1586)曾重修。后经明崇祯八年(1635)、清康熙四年(1665)、乾隆十八年(1753)、嘉庆三年(1798)多次重修。青岩寺建筑幽奇别致,雄丽壮观,坐落位置险要,更与四周层峦叠嶂、古木幽林掩映成趣,香火极盛。其中上院的观世音三十二应身的“歪脖老母”灵验异常,吸引着华夏九州,五湖四海,大洋内外的游客前来进香朝拜。每年农历二月十九、六月十九、九月十九,分别为“歪脖老母”的诞辰日、成佛日、出家日。此期间传统庙会登临者可达数十万人。尤其是二月十九的庙会,前来祈福、降香、请愿、还愿的善男信女摩肩接踵、络绎不绝。1948年,新中国大法新颁,这里的宗教活动停止。1960年下院的大殿和东厢房因失火烧毁,以后西厢房和八间正房被拆除。“十年动乱”期间,上下两院的所有建筑尽遭破坏,歪脖老母石像也被推到山下摔碎。1985年,青岩寺被辽宁省人民政府批准为佛教活动场所,常兴店镇的善男信女将庙宇陆续恢复。2002年1月3日,陶祥德同志任常兴店镇党委书记后,大力发展旅游事业,紧紧围绕构筑大旅游格局这一宏伟目标,坚持发展是执政兴国的第一要务。带领常兴店镇人民埋头苦干,在短短的几年时间内使青岩寺的旅游事业有了一个飞跃的发展,发生了翻天覆地的变化。青岩寺景区已经成为中国规模最大的佛教道场。旅游直接收入实现亿元,年接待游人200万人次。
  从青岩寺正门到上院,总的行程1766米,有1135级台阶,经过“圣水院”、“恋人松”、“下院”、“财神殿”、“罗汉山”、“药师殿”、“娘娘殿”、“中院”、“抱曲关”、“九道弯”、“上院”、“文殊院”等十几处佛殿和景点,大约行程两个小时。
一、山门
  青岩寺的山门,是由清华大学设计院吴焕嘉教授指导,姜勇设计,版块式结构,形象是糅合中国古代牌坊与塔的造型,如同扬帆的航船,寓意“慈航普渡”。它左倚青峰,右临小溪。高21米,长36米,1996年10月18日竣工。正中为原中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写的“青岩寺”三个大字,遒劲有力,笔走龙蛇。山门背面为原辽宁省人大常委会主任林声题“天开圣境”四字。山门小区花团锦簇,绿草茵茵,游人至此真有如身临仙境一般。(沿正门北上,右侧八宝)这是佛家八宝,从正门往上依次为:轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长,这是当地土生土长的农民于2002年雕塑的。这是佛家四种法器:钟、鼓、磬、笙。这些雕塑充分展示出青岩寺浓郁的佛教气氛和宗教同宗同族的概念。西侧绿树成荫,秋霜染过枫火流丹,云蒸霞蔚。游人置身于青岩寺林中小路,定会有飘飘欲仙之感。
二、圣水院
  游客所到的第一个佛殿叫“圣水院”,因内有圣水而得名,泉水从石逢中涌出,甘冽爽口。1997年经沈阳综合岩矿测试中心检测,各项指标均达到国家标准,为偏硅酸矿泉水。传说此水有治病救命之功效,为保护泉水圣洁,于此建院锁井,以水管导泉水于滴水观音净瓶中,便于游客祈求圣水。

  圣水院左临小溪,右倚崇山,背靠上院。院中建有 “滴水观音殿”,中央供奉着手持净水瓶的滴水观音,左侧是大智文殊菩萨,右侧是大行普贤菩萨。圣水院左配殿为“护法堂”供奉的是保家仙“胡大太爷、大太奶,胡二太爷、二太奶,胡三太爷、三太奶”。圣水院右配殿为“地藏殿”供奉着“大愿地藏王菩萨”和“十殿阎君”。圣水院是全国唯一供奉着“四大菩萨”合一的佛殿,这里不仅可以喝到甘甜的圣水,还是办超度、吉祥法事的场所。
  圣水院后山是露天“弥勒佛”,高9.9米,通身白色,意喻“弥勒佛”大肚能容,一尘不染。泉水丁冬,清新沁脾。游人至此,燃一柱兰香,饮一杯圣水,定会使您赏心悦目,乐趣横生。正月初一日弥勒佛佛圣诞。
1、放生池
  圣水院牌楼是仿北京雍和宫牌楼而建,为七楼四门混凝土和木质结构。牌楼外是巨型石雕“四大天王”、“四大力士”、“哼哈二将”。
  (走过牌楼)这就是青岩寺的放生池,为莲花盛开之状,喻意为连(莲)年有余(鱼),富贵长久。放生池故明诗意,人们修善积德,爱惜大自然生命者,在此放生。池中央为汉白玉雕塑9米9高的大慈大悲滴水观音巨型佛像,滴水观音手持净水瓶,瓶中圣水叮咚,滋润苍生。池中有五朵莲花、三只金蟾、两条金鲤,游人可以在此投硬币,投中者连年有余,金银满仓。
2、滴水观音
  在青岩寺的圣水院大殿里,供奉着滴水观音,观音菩萨手执净瓶,清澈的泉水从净瓶中汩汩流出,拜佛者可以自备器皿,在此接圣水,饮者可消灾祛病,吉祥如意。关于圣水的来历我请大家来看一看这里的浮雕,传说很久以前,这里连年大旱,瘟疫流行,民不聊生,饿殍遍地。观音菩萨见到这里的情景,动了大慈大悲之心,将净瓶圣水倒入山中古井,刹时,古井中一股清澈甘泉涌出井口。当地百姓饮了圣水,顿时身轻气爽,疾病消除,小山村沸腾了,人们奔走相告,是大慈大悲的观音菩萨救了咱们的命。之后,人们就在这里修了圣水院,消息越传越远,前来祈求圣水的人们都如愿以偿。
3、文殊菩萨
   关于文殊菩萨文殊院有详解。
4、普贤菩萨
  普贤意为“遍吉”,意思是普及一切“善”。《华严经》说:“一切如来有长子,彼名号曰普贤。”《小乘经》说:“妙庄王三女,长文殊,次普贤,三观音┅┅”佛教说他专管“理德”,“表大行”,他的坐骑为六牙白象,原为菩萨所化,以表威灵。普贤菩萨曾发下十大愿,即:礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转法轮,请佛住世,常随佛学,恒顺众生,普皆回向。普贤菩萨化度众生,密引世人。
5、地藏菩萨
  “地”指大地;“藏”指储藏、存有。据《地藏十轮经》说他:“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如地藏”,故名地藏。说他如同大地一样,含藏着无数善根种子。他特别悯念五浊恶世受苦众生,应众生所求而消灾增福,以成熟众生之善根。
  地藏菩萨受释迦牟尼的嘱托,在释迦寂灭后而未来佛弥勒下世前这一段“无佛世界”里,担当起教化六道众生的重任,释迦牟尼又任命他作幽冥教主,管理阴间,地藏膺此重任,随后在佛前立下大誓:“为是罪苦六道众生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”就是说直到地狱撤空,没有一个“罪鬼”受苦,自己才愿成佛。因此,凡是做超拔、吉祥法事,都在这里。     
6、弥勒佛
  在圣水院后山有一尊钢筋混凝土雕塑的巨型“弥勒佛”,像高9米9,通身白色,意喻大肚能容天下事,一尘不染笑迎天下客,无私无畏。弥勒佛名叫“阿逸多,意思是无能胜。他生于南天竹波利村婆利大婆罗门,贵族家庭。他与释迦牟尼是同时代人,后来随释迦牟尼佛出家,修习佛法,成为佛弟子。他先于释迦牟尼佛入灭,上升到兜率天。弥勒佛是竖三世界的未来佛。民间崇拜大肚弥勒佛,认为谁摸一下他的大肚皮,就能消灾灭病,保佑平安。刚才提到竖三世佛,他们是:过去佛燃灯古佛,现在佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。在这里还可看到青岩寺奇峰突兀,修木丛丛;听到百鸟婉转,泉水流琴。
7、十二生肖
  登上弧形台阶,十二生肖神将迎面而立,据佛经上说:十二生肖神将是东方琉璃世界的护法神,手中拿着各种兵器,龙骧虎步,威武雄壮,保护着天下苍生吉祥如意,平安顺利。据考证,这种造型的十二生肖雕像,过去北京圆明园曾经有过,被八国联军毁坏,有的被掠夺到海外。目前,青岩寺的十二生肖雕像仍然是全国唯一的一处。所以很多善男信女争相敬请、朝拜自己的属相,他们的名字已被刻在十二生肖的功德碑上。还可以按照自己的属相请一条红“佛条”系在生肖身上,可得幸福平安。
三、恋人松
  1、这两株立于路两边的松树,就叫恋人松,你们看左边那株伟岸挺拔,有男性魅力,右边那株袅袅婷婷,有女性的温柔。两株松树盘根错节,枝叶相搭,携手揽腕,恰似一对情谊绵绵的恋人,相依相恋。
  相传,古时候青岩山下有一对情侣,为了爱情受到封建统治的种种制约。家庭、社会、纨绔子弟多次发难阴谋拆散这对有情人。为铭心志,二人于青岩寺栽下两株松树,以示爱情永远常青。社会的闲言秽语,家庭的封建礼教,无赖者的调戏利诱,都没有动摇他们的挚爱之心。“歪脖老母”知其心诚,托梦于他(她):待到树腕相携,合抱不分,可白头偕老。二人醒来果见新栽的两株松树,一夜之间耸天接日,虬龙翠盖,携手揽腕。自此,他们无忧无虑隐居于山中,过着世外桃源的生活,后来人们把这两株松树称为“恋人松”。凡畅游在爱河中的红男绿女,必在恋人松下留张倩影,以示爱之永恒。
  2、比翼亭
  在恋人松西侧有一座造型别致,双环相套的亭子——比翼亭。相传栽下松树的一对恋人在此安家落户,过着与世无争的甜美生活。后人为了纪念这对恋人,于此修建一座比翼亭,也叫双环亭。每逢月圆之夜,清影移枝,丁冬泉水从亭侧流过,犹如恋人于亭中切切私语,如诗如画,衷肠百转。
四、下 院
  下院大雄宝殿为青岩寺主殿,重檐歇山式建筑。雕梁画栋,异彩飞扬。庄严肃穆,气势磅礴。据《中国梵语大词典》记载,唐代渤海国僧人贞素于此建造万古千秋寺。风霜雨雪,几遭劫难。明朝万历四年、清朝光绪十六年都曾重修并扩建。现在大家看到的这些建筑,“大雄宝殿”是2004年9月10日竣工并于9月19日(农历八月初六)举行开光大典,大雄宝殿内供奉的是三如来:即娑婆世界教主佛祖释迦牟尼,西方极乐世界教主阿弥陀佛,东方琉璃世界教主药师琉璃光佛,两侧是十八罗汉。在“大雄宝殿”对面是“天王殿”、“钟楼”、“鼓楼”。天王殿内供奉着弥勒佛,风调雨顺四大天王和韦驮,每天晨钟暮鼓,佛号声声。
  下院西侧是汉白玉浮雕“歪脖老母传说”,北面是原中国佛教协会会长赵朴初先生的亲笔书写的“般若波罗密多心经”,正月初一弥勒佛圣诞。四月初八为释迦牟尼圣诞。四月十五为释迦牟尼成佛日。六月初三为韦驮圣诞。九月三十日为药师佛圣诞。
1、大雄宝殿
  青岩寺的大雄宝殿是下院的总体建筑,所谓“大雄”是佛教中说法,是说释迦佛就向大勇士一样,一切无谓,并有神力能降伏群魔,故称“大雄”。大雄宝殿又叫正殿,供奉以释迦牟尼为首的佛像。释迦牟尼是北印度迦毗罗卫城净梵王的太子,名字叫悉达多,在无忧树下降生,释迦牟尼意为释迦族出生的圣人。他诞生时,行七步,举手言:“天上天下,惟我独尊;三界皆苦,吾当安之。”于二十九岁,夜出王宫,自脱衣冠为沙门。三十五岁时,于十二月初八日破晓,在毕钵罗树下(菩提树)豁然大悟,此后,佛陀巡历印度各地说法布教,无论贵贱男女,悉施教化,八十岁涅槃。大雄宝殿中佛祖趺坐于正中的莲花台上,两眼向前凝视,左手放于盘腿而坐的膝上,右手微微抬至胸前,仿佛正在给众生说法。造型生动,雕塑精美,肃穆中又有亲切之感。
  在佛祖释迦牟尼左侧是西方极乐世界的教主阿弥陀佛,据梵本《阿弥陀佛经》记载,此佛寿命无数,妙光无边,故称无量寿佛、无量光佛。所在世界称为清净世界、极乐世界。阿弥陀佛发下殊胜四十八愿,如果愿望不成,不得正觉。之后他不断积累功德,距今十劫之前,愿行圆满,成阿弥陀佛。又能接引念佛者往生西方净土,故又称“接引佛”。
在佛祖释迦牟尼右侧是东方净琉璃世界的教主药师琉璃光佛。在药师殿有详解。
  人们把佛祖释迦牟尼称为“本师”,他是最初的“觉悟者”,是佛教中尊贵无比的第一大神。拜释迦牟尼佛可获得无穷智慧与力量。大雄宝殿中供奉的是“横三世佛”。
2、天王殿
  步入下院即可参谒天王殿诸神,殿中央供奉着笑口常开的大肚“弥勒佛,”就是刚才我们在圣水院后山拜的那位弥勒佛,这里就不多讲了。弥勒佛两侧是佛国名声最响的护法神将——四大天王,俗称“四大金刚”。他们站在天王殿里,威风凛凛,煞气腾腾。
  南方增长天王执宝剑——司风
  东方持国天王执琵琶——司调
  北方多闻天王执宝伞——司雨
  西方广目天王执青龙——司顺
  合起来即“风调雨顺”,寓示“五谷丰登、天下太平”。
  在弥勒佛背后,站着一位手执降魔杵的年轻将军,面对大雄宝殿威武而立,他就是佛国的护法神——韦驮。据佛经上说,韦驮善走如飞,武艺高强,法力无边,保佑平安。韦驮一般有两种姿势:一种是双手合十,横杵于腕上,说明这是十方丛林,对行脚僧可进去投单。另一种是一手握杵拄地,另一手叉腰,说明这是非接待寺,不许行脚僧挂单。
3、钟、鼓楼
  青岩寺下院有钟、鼓二楼,在天王殿东西对峙。每天清晨,山寺僧人击鼓鸣钟,惊醒迷途之人。钟鼓二楼为两重飞檐式建筑,气势嵯峨壮观。每逢节日,前来上香之人尽皆纷纷击鼓鸣钟,意为鼓舞斗志,终生不悔。钟、鼓又是佛家法器,可驱恶辟邪,牛鬼蛇神不赶近身,是吉祥平安的象征。
4、影壁山
  下院大雄宝殿正前方有一座如屏似嶂,突兀嶙峋,郁郁葱葱的山峰,这就是影壁山。影壁山是一座孤独的山峰,犹如一座巨型影壁遮挡烈日狂风,故下院冬暖夏凉,气候宜人。在影壁山顶有一株神松,似月中桂树,如娑婆菩提。相传古时候,青岩寺没有记时钟,由于是深山古刹,僧人常不知时辰多少,往往误了时刻。一天,嫦娥出蟾宫来到青岩寺,因见这里风光如画,留恋忘返,误了回宫时辰,险受玉帝惩罚。嫦娥因爱青岩寺风光,但青岩寺没有记时钟,再误时辰如何得了。便在影壁山上描摹月中桂树图形,吹口仙气,一棵形同月中桂树的参天古松拔地而起。又令吴刚于山下凿石成井,每逢午时松影恰投井中,不但嫦娥到此听经讲法不误时刻,青岩寺僧人便也以此计时,至今松、井犹存,游人可以一览奇观。
5、双人石
  伫立下院举目西望,风峦回转,岚气蒸腾。这时会看到山顶之上有两个人影相依相偎,共叙衷肠。相传,这对石头就是栽下松树的那对恋人的化身。他们为了爱情,不惧强暴,不贪钱财,宁可清贫也不向封建婚姻低头。为了永远在一起,他们在西峰化作一对巨石,永不分离,向人们昭示爱的永恒。
五、罗汉山
  穿过垂花门,眼前一座山峰突兀而立。整个山峰犹如块块巨石垒成,错落有致,或高或低,或大或小。细心者仔细端详,那块块巨石如同尊尊罗汉立于青峰之上。有的盘腿打坐,有的眺望远方,有的面壁诵经,千姿百态,迥异不同。
  相传,当年观音菩萨选中青岩寺为道场,山中群魔认为末日来临,就兴风作乱,危害百姓,观音菩萨请来十八罗汉降妖除怪。十八罗汉各显神通,将危害地方的群魔压在山下。为保一方平安,观音菩萨点化十八罗汉变作罗汉山,镇守上山要路,使魑魅魍魉望山兴叹,不敢近前。后人在半山腰两尊石罗汉上镌刻了“罗汉山”三个大字,在“补天石”上刻了“朝阳丹石”四字。公元二00三年秋,为使罗汉山名副其实,青岩寺投巨资于此山修建神州第一吉祥白象,神州第一五百罗汉坡。
1、五百罗汉坡
  相传五百罗汉曾随佛祖释迦牟尼听经闻法,后得道成仙,成了佛教的护法。五百罗汉形态各异,法术殊同。青岩寺五百罗汉为汉白玉石雕成,坐像高1米30,站像高1米70。占地面积3000平方米,堪称神州第一罗汉山。2004年5月7日农历三月十九,举行盛大开光法会。
2、吉祥白象
  佛祖在出生前,其母梦白象,随生释迦牟尼,佛教把白象看作是吉祥如意的象征。吉祥白象高10米,长14米,重约120吨,为钢筋水泥建筑。鼻托元宝,背负仙桃,遗慰众生。游人至此,可绕象(男左、女右)转运。按圈数定为:一帆风顺,两小无猜,三阳开泰,四季平安,福禄寿禧,六六大顺,七星照命,八面来财,九九同心,十全十美。
六、观音殿
  观音殿座落于罗汉山上,殿中供奉着净瓶观音,即“飞来佛”。飞来佛为紫铜雕像,是大明宣德年间制品,造型美观,神态超然入化。手持净瓶,向人间遍洒甘露,祈者必得身心安乐,福寿绵长。
七、财神殿
  财神殿中供奉着武财神关羽、文财神比干。关羽在佛教中是伽蓝菩萨,在道教中是武财神,在儒教中是武圣人。他集三教于一身,具有司命禄、佑科举、招财进宝、巡察冥司、诛伐叛道、驱邪避恶等法力。为总掌天下的武财神。讲忠诚、信义,为人正直、无私,是商贾的保护神。文财神比干为人耿直忠正,无心无向,广散财宝,办事公道。游人至此必拜——武财神关羽、文财神比干。五月十三为关羽磨刀日,六月二十四为财神圣诞。
 
  十方炉 这是财神殿前的广场,2002年5月以前,这里破烂不堪,经过改建,成为人们休息纳凉的好去处。这是十方炉,我们拜佛烧香都说拜十方,分别是东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方。再加上下两方,共十方。于此十方炉燃香诸佛皆受之,如信息达知诸佛,佛知我来也,必令您心清气爽,豁然顿悟。凡所请之粗香、大香、高香必须在此燃升。再至各佛殿以三柱檀香或其他细香敬拜,默祷所求之事,定会心想事成,万事如意。
 
  九龙壁 青岩寺九龙壁,长22米,高3米。九条龙兴云吐雾,盘旋回绕,栩栩如生。龙乃中国图腾,有奋发向上,龙蟠福地之意。山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵。斯是圣地,诚信诚心。
八、寿星
  寿星又称南极仙翁,一手拄龙杖,一手托仙桃,身旁立一神鹿,是福禄寿的象征。自周朝人们就拜寿星,主延年益寿,官运亨通,天下太平。在此请吉祥条,寿昌财盛。农历八月初九为寿星圣诞。
  寿星在古代星宿崇拜中占有重要地位,从周朝开始,历代王朝都将其列入国家祀典,一直延续到明朝。据《史记·天官》记载:(寿星)见,国长命,故谓之寿昌,天下安宁;不见,人主忧也。(寿星司掌国运之长短,其出现与否,关系整个国家的安宁与否,关系到政权的地位、利益。)东汉时期,国家还将祭祀寿星与敬老活动结合起来。每年的农历八月九日,对全国七十岁老人,“授之以王杖,哺之糜粥。八十、九十,礼有加赐。”(王杖,长9尺,上端以鸠鸟为装饰。鸠鸟,古人认为是“不噎之鸟”,比喻老人不噎。
  民间长者做寿,常在中堂挂有寿星画像,两侧是一副对联:福如东海;寿比南山。或者:名高北斗;寿比南山。
  我国民间对祝寿也有一些传统风俗,如“二十不做寿”,只能说“过生日”。还有“男不做十,女不做九”。因为“十”在有些地区方言中,与“贼”谐音,“九”与“鸠”谐音,不吉利。四十也不做寿,“四”与“死”谐音,忌讳。
  关于寿星的传说和风俗就讲这些,在这里可以请吉祥条,系在寿星身上的某个部位,比如系在身上,是福如东海;系在桃上是延年益寿;系在鹿上是官运亨通。还可以请财神条,系在摇钱树上,财运滚滚,源源不断。
九、登善亭
  孟子曰:从善如登,从恶如崩。人生一世从善者自有善报,从恶者自有恶报。而从恶易,从善难。从善犹如登山,必然要付出辛勤的汗水,只有脚踏实地,才能步步登高。从恶者如大厦之倾,瞬间倒地。从善者又如言行专一,心怀坦荡,虽忠言逆耳,然善之善者也。佛教圣地,自然惩恶扬善。游人至此,无不以善、恶为警示,攀登高峰,实现愿望。
十、猴儿石
  从百曲云阶,向西望去,只见在万绿从中时隐时现一玲珑剔透的顽皮石猴。风动林梢,如波浪起伏,石猴好似跳跃于岩间树叉,顽皮嬉戏,偷果耍闹。犹如齐天大圣在花果山逍遥自在,称王称霸。游人至此定会赏心悦目,乐趣横生。
十一、药师佛殿
  药师佛殿为五开间单檐五彩重昂斗拱周围廊歇山式建筑,供奉着号称东方三圣的药师佛、日光菩萨、月光菩萨和我国古代十大名医。药师佛全称药师琉璃光菩萨,又称大医王佛,医王善士等。在佛教中是东方琉璃世界的教主,曾发下十二条大愿:能拔除一切众生的生死、苦恼、重病,照度三有黑暗,令身心安乐,使众生解除劫贼横难,使饥渴众生得上食,使贫乏无衣食者得衣食,转女为男等渡一切苦难。不仅能医治身体病痛,也医治智慧、悲心俱不圆满的心灵。药师佛左手持钵,盛装三界苦难。右手持药丸,医天下众生病。照耀无量世界,令于昏暗中人能知方所,诸根俱足,远离一切资生医药者。故此,信士们认为他能使众生离苦得乐,去忧解难,消灾延寿。所以,又称念他为消灾延寿药师佛。九月三十日为药师佛圣诞日。

  药师殿内两侧供奉着我国古代十大名医:扁鹊、张仲景、华佗、皇甫谧、葛洪、孙思邈、钱乙、朱震亨、李时珍、叶天士。解众生之病源,治无名之痼疾。
十二、望佛亭
  (过药师佛殿,有一弯曲小径直通望佛亭)望佛亭,四角重檐,雕梁画栋。为什么叫望佛亭呢?于此凭拦远眺,轻风拂面,神清气爽。芬芳沁脾,鸟语花香。左可望圣水殿巨佛灵光,右可望猴儿石玲珑剔透。前可望大雄宝殿击鼓鸣钟,上可望歪脖老母佛光普照。佛为心源,意为心动。行止为观,我佛是瞻,所以叫望佛亭。
十三、听经阁
  汗涔洒地,经声悠扬。心清气爽,闻者同方。这里便是游人驻足纳凉,一饱群山万壑,佛号经声的听经阁。在这里可倾听细泉汩汩,梵韵隽永。闻经涤浊垢,听禅洗眼明。
十四、读山轩
  曲尺回廊,难量山之意境。扶拦远眺,群山尽收眼底。山之神、山之韵、山之语、山之雄奇 汝能聆否?立于读山之轩,各得神韵。骚人雅士读山之诗韵,美工画家读山之神韵,仕途官宦读山之雄韵,商贾巨头读山之灵韵,黎民百姓读山之美韵,秀耶美耶,各得其所。
十五、三百罗汉坡
  1、佛手
  观音手,又称“老母手”。高九米九,宽三米九,黄铜与玻璃钢结构,为全国之最。观音手呵护苍生,招财进宝,指点迷津,驱邪避厄。消无妄之灾,生有情之乐。掌心法轮射出七彩佛光,照亮大千世界,令您心旷神怡,前途光明。腕嵌八宝,地蕴五福,人行其上绕一圈,福禄寿禧财,自愿随你来。四方有飞天守护,听经闻法,舞蹈飞扬。可向观音手莲花座上或功德箱内放置功德款,代表稳操胜券。
  2、三百罗汉
  3、达摩祖师
  4、卧佛
  5、香炉峰
  香炉峰宛如一座天然大香炉,拔地而起,故而得名。雨过天晴,山谷间岚气蒸腾,紫雾弥漫。上方正对着老母洞,只见轻烟缭绕,雾绕云封,几株笔直的松树尤如根根兰香,常年矗立。游人至此小憩,可觉幽深静谧,怡然自得。从林隙中北望,刀削绝壁间的“青岩圣境”四个大字赫然在目。每个字高12米,宽8米,十公里外就清晰可见。从此仰望“仙人桥”,那累累残垣,青青苔癣,葱葱灌木,无不隐示着古代人民的勤劳与智慧。见此,您无不发亘古之幽情,怀景仰之赞叹。

十六、娘娘殿 
  娘娘殿中供奉着眼光娘娘、耳宫娘娘、送子娘娘,均为观世音菩萨化身。民间对三位娘娘极为崇拜,化人间不可化之事,解人间不可解之难。祈者纭纭,如愿以偿。

  1、眼光娘娘神光普照,明察秋毫。病者祈之,眼清目明,心旷神怡。商贾祈之,慧眼细微,洞悉得失。仕者祈之,高瞻远瞩,心清如鉴。百姓祈之,消灾免难,心想事成。虽云遮雾障,必显光明。
  2、耳宫娘娘六陆八聪,信息若雷。病者祈之,耳聪神鉴,静若闻针。商贾祈之,广闻商机,信息涌泉。仕者祈之,预知晋迁,有备胜算。百姓祈之,风调雨顺,百业兴旺。虽风闻言事,可辨真伪。
  3、送子娘娘赐儿赐女,求男得男,求女得女,梦想成真。且可保佑儿女聪灵颖慧,身强体健。四月十八为娘娘庙会
十七、神州第一香鼎——转运台
  鼎是昌盛、稳固、吉祥的象征。青岩香鼎位于香炉峰顶,高十三米,长八米,宽四米,钢筋混凝土结构。上有三支钛金香,白天金光四射,晚间映月欺星,喻示老母香火长盛不衰。鼎之四足代表四象,也就是四方五行,依次为东方甲乙木(青色代表春),南方丙丁火(红色代表夏),西方庚辛金(白色代表秋),北方壬癸水(黑色代表冬),绕四足为中央戊己土(黄色)。据说,以自己出生日期(季度)为方位选一足,请红绳绕鼎足三匝,可定吉祥方位,鸿运当头,吉星高照。
  转运台——运道通,则天心顺,百业兴;运道蹇,则财气淡,事业虚。何为?转运也。此鼎为老母神鼎,乃昌盛、稳固、转运之仪。令兴者再兴,顺者再顺;使淡者充实,虚者盈门。鼎之四足为四象,既春夏秋冬、东南西北。四足合一为五行,金木水火土。绕其一足三匝,转一季之运;绕其四足各三匝,转一年之运;再绕鼎三匝,转五路财运。天人感应,心诚则灵。
 
十八、中院进香殿
1、进香殿
  青岩寺的中院进香殿,于2005年秋动工修建,2006年6月18日举行开光大典。为五开间四组十异角五彩重昂斗拱前廊歇山式建筑,供奉着十一面千手千眼观音。十一面代表满足十地十波罗蜜的菩萨境界,证得第十一地的妙觉位。千手代表无量圆满。千眼代表应物化时,观察机根种智圆满无碍。利益安乐,一切众生。千手遍护众生,千眼遍观世界。众生朝拜可得到消灾、增益、敬爱、降伏四种成就。
  这里是香客拜老母上香之处,当您于中院举目北望,老母洞即在上头。凡是朝拜老母者必须在此燃一柱悠悠兰香,寄一份虔诚心愿,袅袅香烟载着您的心愿向老母洞升腾。这时,您会感到有一种神奇的力量,引导您健步登上老母洞。这里为游人、信士提供挂长单和求吉祥财宝。这里有老母赐财,请回家中心想事成。无上功德,无量寿身。
进香殿还供奉着大慈大悲杨柳枝观音,手持净瓶杨柳,以甘露滋润众生。法门广大,悲愿弘深,度一切苦厄。
2、二十四孝浮雕
 01 孝感动天
  舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
 
 02 亲尝汤药
  汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
 
 03 啮指痛心
  曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语.学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
 
 04 百里负米
  仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语.致思》)
 
 05 芦衣顺母
  闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语.先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
 
 06 鹿乳奉亲
  郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。
 
 07 戏彩娱亲
  老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
 
 08 卖身葬父
  董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
 
 09 刻木事亲
  丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。
 
 10 行佣供母
  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将
 
 11 怀橘遗亲
  陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。
 
 12 埋儿奉母
   郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。
 
 13 扇枕温衾
  黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
 
 14 拾葚异器
  蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。
 
 15 涌泉跃鲤
  姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了
 
 16 闻雷泣墓
  王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。
 
 17 乳姑不怠
  崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
 
 18 卧冰求鲤
  王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
 
 19 恣蚊饱血
  吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
 
 20 扼虎救父
  杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了
 
21 哭竹生笋
  孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空
 
22 尝粪忧心
  庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。
 
23 弃官寻母
  朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
 
24 涤亲溺器
  黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。
 
十九、抱曲关
  抱曲关是通往上院的必经之路,雄扼要塞,可谓一夫当关,万夫莫开。 “抱曲关”三字是小篆体,体现了其古老、威严、凝重。有很多人念成“高山门”、“总开关”,笑话百出。抱曲关因隘踞九道弯而得名。
二十、吉祥亭
  这座六角亭叫吉祥亭,去吉祥如意之意,就是能让拜佛者得到吉祥幸福。
二十一、老虎洞
  穿过抱曲关,凭栏西望,见群山万壑之中有一山洞,迎对九道弯。洞中有伏虎罗汉一尊,驭六只猛虎,耽视群山,察人之善恶。去老虎洞有两条路,一路从文殊院沿山路向西行约四百米。另一路沿九道弯下山路,在浓荫密布的林中小路直达老虎洞,于此可尽享大自然的生态美。沿路怪石嶙峋,老树缠藤。百草丛生,异卉齐放。珍禽婉啭,动物窜梭,足可领略原始森林的原味。
二十二、狼石
  从九道弯处凭拦西望,有一状似神犬的巨石——狼石。只见它隐在万绿从中,眈眈虎视,凝眸九道弯,警惕往来行过客。但有不良之人,神犬就会吠腾而出,直指恶人。凡来青岩寺的游人,必须心存良善才能拜到真佛,得到吉祥。
  “狼石”的神奇之处是冬伏夏出,远视逼真近却无。盖因草木遮掩,苍苔庇护之故。
二十三、九道弯
  九道弯是青岩寺最据险要之处,在这里最能体会出古人说的:“行百步而半九十”的感觉。九道弯穿云破雾,悬架山崖,时而顺峰盘旋而上,时而沿坡迂回通幽,九曲婉转,妙趣横生。九道弯是通往上院的必经之路,山势复杂,线路难选。据说,当初抬老母上山时走到这里,只见悬崖挡路,荆棘丛生。很多能工巧匠,沿峰岭查看无路可走。正当众人面对险峰俊岭一筹莫展时,忽然有一红衣少女盈盈走来,面对众人微微一笑,转身向上院走去,身后留下一条长长的彩带。面对这条奇异的彩带,众人眼睛一亮,这不是神仙所赐的绝妙的道路吗?于是大家一起动手抬着老母,沿着彩带铺就的路顺利地到了上院。后来这条彩带就变成了今天的九道弯,人们又把这条上山路叫做“九曲云阶”。过了九道弯就到了我们要拜见的“歪脖老母”了,供奉老母的山洞称为老母洞,因为老母洞背靠青岩,所以得名“青岩寺”。
二十四、孝女亭
  在青岩寺望海崖畔有一四角石亭,亭中有一汉白玉雕像,只见她脚踩祥云,飘飘欲飞,这就是著名的罗孝女。
据说在青岩寺山下有婆媳俩相依为命,婆婆双目失明,儿媳罗氏为救治婆婆复明,在“老母”前许愿,若得婆婆重见光明,家贫无以为报,原舍身跳崖。回去后不久,婆婆果然心明眼亮。罗氏来到“老母洞”叩谢“老母”慈悲之恩,然后走到望海崖纵身跳下崖去。不知不觉之中,一朵祥云飘来托住罗氏,并把她送回家中婆媳团聚。后人为纪念罗氏的贤淑美德,于此雕像以示世人。因为她的孝行感天动地,人们就称她为“罗孝女”。
二十五、如意亭
  如意亭位于九道弯的“望海崖”畔,六角重檐,雕梁画栋。立于如意亭四望,但见西风腾紫气,南岭起祥云。东山升晓日,北崖立青松。习风拂面,心旷神怡。在此小憩,吉祥如意。
二十六、云中古寺——上院
  青岩寺始建于北魏,盛于中唐,距今已一千五百多年历史。青岩寺石异、松奇、峰险、洞幽。特别是上院的“歪脖老母”,大慈大悲,有求必应,人们赋予她许多美丽动人的传说,寄予着许多美好善良的愿望。据中科院副院长刘吉先生说,歪脖老母造型独特是“世界唯一,中国仅有”的一尊佛像。
  穿过山门,沿阶而下,一片神奇的天地展现在游客面前。在数百米的悬崖绝壁间,退出一条天然阶台,边缘依山势筑有蜿蜒砖墙,扶墙下望,深渊眩目,群岭如烟,这里就是闻名天下的青岩寺上院。院内清泉垂瀑,雾绕云封,水帘壁旁有一天然石洞,洞深丈许,洞内莲花台上端坐着一尊神态超然入化、天下唯一的青石佛像——“歪脖老母”即“观音菩萨”。每年农历的二月十九、六月十九和九月十九庙会,春节、五·一、十·一、双休日以及青岩寺诸佛节令,这里人如潮涌,络绎不绝。人们把“歪脖老母”看作是吉祥如意、救苦救难的象征,并赋予她许多优美的传说。
  上院中苍松掩映,泉水叮咚。雨过天晴,山壑间清风迷雾,岚气蒸腾,缥缥缈缈,直锁青峰。岩壁间有一奇泉,冲破淡雾轻烟,飞流直下,霞光闪耀,色彩绚丽,晶莹剔透,如珠似玉。水帘直泻龙饮涧中流到崖壁,轰雷喷雪般地飞向山下。
  上院周围景点错落,形态不一。追山松与峰并长,龙饮涧轰雷喷雪。仙人桥惊心动魄,悬挑台直插云端。“十不全”医世救人,“仙人洞”俯察善恶------这些景观定会使您赏心悦目,流连忘返。
1、老母洞
  青岩寺上院老母洞,是座天然古洞,俗称“老母洞”。洞中莲花台上供奉着大慈大悲、有求必应的“歪脖老母”。据《东北古迹轶闻》记载:‘南海落潮现出一尊青石佛像,人们请至青岩山云中古洞,及门不能入,有戏之者曰:老佛若一歪脖则可入,言已,见佛像之颈即歪,群工人从容移入。置诸于莲花台上,吃惊老佛显灵,皆肃然起敬而出,忘请老佛正脖,故至今尚歪。’据考证,歪脖老母为自在观音,但世界上所有的自在观音没有歪脖的,只有青岩寺这一尊。因此,千百年来青岩寺香火日盛,特别是近几年来,更是游人如织。祈求吉祥如意、平安顺利、升官发财、祛病强身、金榜题名者络绎不绝。
  那么,有人会问,既然是观音菩萨,又是自在观音,为什么叫“老母”呢?人类最敬仰、最爱戴、最可亲、最呵护子女的人是谁?就是母亲。人们把观音菩萨比做母亲,就因为她有博大的爱,大慈大悲,有求必应,
  出于对“歪脖老母”的敬仰,历代都有善士重修、扩建。现在青岩寺上院“老母洞”已旧貌换新颜。新颖别致的垂花门把千年古洞装点得庄严、肃穆。高大雄伟的半壁楼凌空半挂,宽阔的悬挑式平台,直插云端,令人心旷神怡。
2、十不全
  在半壁亭中供奉着神医“十不全”。“十不全”为青铜全身塑像,身高一点五米,终日香火不断。据说:十不全原为英俊少年,因见人间缺医少药,百姓疾苦不堪,便立志学医,医天下难医之症。他亲尝百草,在自己身上试针试药,并把自己的器官移殖他人,使自己成了十不全的残疾人,可谓爱心奉献。人们拜“十不全”是因为要得到“十不全”的医助,并保佑无病者身强体壮,有病者早日康复。系一红绳可消灾免难,吉祥如意。十月初十为“十不全”诞日。
3、仙人洞
  仙人洞内修炼百仙,惟以胡三太爷、胡三太奶为尊。察人间善恶,系百姓祸福,保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长,仁厚慈善,道行高深,解灾灭难,化险为夷。仗义疏财,有求必应,是为保家之仙。凡朝拜者,以香三柱,于洞外祈祷,灵符护身,百业兴旺。九月初九为神仙登高日。
4、仙人桥与藏宝洞
  青岩寺上院东端的僧舍后门外,在数百米高的峭壁间,有一长200米向东通往藏宝洞的万分惊险的石径。这一险径不知建于何代。在石滑山陡的岩壁上,每隔一米左右,有一人工垒成的石垛,诸多石垛,连缀成蹊。因年代久远,人迹罕至,杂木丛生,烟迷雾障,以致游者无人问津。尤其上院与第一石垛相距约五米多,其间只有几个马蹄似的石窝相接。越者只能凭此而过。在此仰望峭壁冲霄,下望涧深难辨。故从未有人经此去藏宝洞一观。据传旧时只有庙上法号显原的和尚在险径上能行走如飞,往返于上院至藏宝洞之间。常人见此只有心惊胆战,头晕目眩,畏首缩身,望山兴叹而已。故世人称此险径为“仙人桥”。而藏宝洞究有何物更鲜为人知。所以人们将仙人桥之险、藏宝洞之奇合称“仙桥宝洞”,为青岩十二奇观之一。据山僧讲,洞中住着一位仙女,每于静夜,在上院可如梦如幻地传来仙子鼓琴之声,空灵委婉,悱恻缠绵。偶一夏日,徐君长鸿在参与景区的复建开发之时,以苏东坡夜探石钟山之精神,徐霞客暑访麻叶洞之壮志,只身探险仙人桥,造访仙子居,接秘藏宝洞。他身贴石崖,足点石窝,如壁虎状。小心万般,艰难备至,稳步捱过桥头,再徐徐慎行。石垛之间,荆莽没腰,落叶如被,山鸡乍飞,野兔惊窜。茶杯粗的大蛇盘于树身,荡悠悠的林籁声旋于头顶。捱过百米,岩壁退出石阶逐渐宽来。石径边一眼玲珑小井,水面略平井口,幽深湛蓝。井口上岩壁间,有清泉下泻,涓滴如碎玉,恰落人井中,叮咚作韵。原来夜听仙子鼓琴却由此得来。沿古道前行,古松奇石迤俪排开,藤绕萝缠浑如花苑。桥之尽处,果然有一座大型石洞,深约10米,高丈许。洞中瓦缶香炉之类乱置,洞壁有摩崖佛像。洞深处,黑风袭袭,凉气逼人,不知可有遗留之宝物。仙人桥的修筑,充分显示了古人的勇敢和智慧,是医巫闾山一处不可多得的奇妙景观。近年内,这一奇观一定能得到有效的开发,使寻幽探奇的人们登仙桥探古洞,一览胜概。
5、龙饮涧与丁字瀑
  青岩寺上院北山壁绝顶,有一天然泉井。雨过天晴,一股奇泉从青峰绝壁之巅,冲破淡雾轻烟,直泻而下,落入圣水池中。池旁石雕围栏,池中有一井,井底有一信道,引泉水流向山涧,而成瀑布。“龙饮涧”中时有蒙蒙细雾,霞光闪耀,色彩绚丽,如烟似虹,幻化万千。常有一龙来此饮水,游人可向龙嘴投币,投中者吉祥如意。二月二龙抬头,六月十一为龙王圣诞。古人在涧壁上刻有“天与甘露”、“龙饮山涧”、“圣水池”等摩崖。还有现代书法家聂成文题写的“雾锁天泉”石刻。涧西侧还有一泉,从上部悬崖石缝中流入另一井底。其水四季不涸,甘洌可口,为寺僧饮用水井,通称宝井。龙饮涧南面井壁有暗洞通向青岩石壁的出口。盛水季节,龙饮涧中水张外流,通过暗洞冲向前方的青岩石壁,下流数尺,即被岩壁间天然横向石缝折成“丁”字横笔,然而横流不远,再汇成中股下泻,流成“丁”字竖笔,至深涧底端一道峭崖阻挡,水流向左激起白波,复写出“丁”字那一勾笔。再下被松林遮掩,落入谷底。因其水流在岩壁上形成“丁”字,故称“丁字瀑”。这里因壁陡涧深,水势益显凶悍暴躁。尤其沿“中竖”下泻时石壁上怒涛倾注,如轰雷喷雪,雾涌云飞。又如万丈白练,界破青山。置身香炉峰的观瀑亭上望此,在大字石刻“青岩圣境”的映衬下,更为壮观。如晴日当空,霞光四射,遥看老母洞前的奇瀑,紫烟绕白练而生,翠嶂壮青岩之伟,故称“丁瀑紫烟”之奇景为青岩十二奇观之一。
二十七、文殊院
  文殊院为七彩斗拱十二角叠摞式建筑,供奉着大智文殊菩萨,文殊菩萨全称“文殊师利”,意为“妙德”“妙吉祥”。佛教认为文殊菩萨智慧第一,辩才第一,学问深广,被称为“大智”。人们把文殊菩萨看作是智慧的象征,莘莘学子朝拜文殊萨,可增强智力,名著金榜,实现自己的愿望。殿内塑有仓颉、孔子、老子、孙子、李斯、司马迁、蔡琰、王羲之、祖冲之、孙思邈、吴道子、李白、苏轼、李清照、耶律楚材、关汉卿、徐霞客、曹雪芹十八位圣古先贤。代表着政治、经济、科学技术、文学艺术、医药卫生、历史地理、戏曲诗词等门类。和文殊菩萨同殿供奉的十八位圣贤,是亘古以来,世界惟一,青岩寺仅有。四月初四为文殊菩萨圣诞。
㈠文殊院十八圣像简介
1、仓颉
  黄帝时史官,汉字创造者。四目,生而能书。以天文物象,鸟兽行迹,而造文字。是创造、加工、整理、推广文字的先祖,被称为造字神。
2、孔子
  名丘,字仲尼。春秋时思想家、政治家、教育家,儒家创始人。山东曲阜人。中年聚徒讲学,晚年致力于教育。有弟子三千,七十二贤人。首创私人讲学,主张“有教无类”,提倡德治和教化。
3、老子
  姓李名耳,字伯阳。春秋时楚国人,思想家,道家创始人。用“道”说明宇宙万物演变,提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”的观点和“人法地,地法天,天法道。道法自然”的自然规律学说。
4、孙子
  名武,字长卿,春秋末军事家。齐国乐安人,是中国和世界军事史上杰出的军事家。所著《孙子兵法》是世界历史上不朽的军事名著。《论语》和《孙子》,一文一武,代表了中国文化的精华,被举为“兵学鼻祖”。
5、李斯
  秦代政治家,秦王朝名相,献剪诸侯,灭六国,以《谏逐客书》挽救万千卿客,成就大秦伟业。批驳分封,倡郡县制,一统货币、度、量、衡。著《仓颉篇》,创“小篆”统一文字,有万世不灭之功。
6、司马迁
  字子长,西汉史学家、文学家、哲学家。通“六艺”,精天文、律历、地理,并知医药、乐、占卜,喜文字,任太史令。著有《史记》,包括二十本纪、十表、八书、三十世家,七十列传五大部分130篇,是百科全书式通史。
7、蔡琰
  又名蔡文姬,汉末女诗人,博学有才,妙于音律。作著名诗歌《胡笳十八拍》。其父蔡邕著书、藏书四千多篇,毁于战乱。文姬感曹操诚意,默写父亲著书四百多篇,堪称才女,为保存古代文化做出了贡献。
8王羲之
  东晋书法家,字逸少,琅玡人。富于才辩,且品行清高有鉴识。书法飘忽如浮云,矫健如惊龙。他博采众长,精研体式,一变汉魏书风,创妍美流便新体。擅长正楷、行书。《兰亭序》被称为天下第一行书,后人尊为“书圣”。
9、祖冲之
  南北朝科学家,字文远。精研历算之学,创“大明历”注《九章》。造铜制指南车,木牛流马,千里船,水碓磨。著《缀术》数十篇,又开密法,推算圆周率,精确度早欧洲一千多年。
10、孙思邈
  唐代医学家,喜读诸子百家,精通佛典。一生致力于医药研究工作,总结唐以前的临床经验和医学理论,搜集药方、针灸等内容,著有《千金要方》等,在医学上贡献较大,被后人尊为“药王”。
11、吴道子
  唐代画家,年未二十,已有成就。后为宫廷画师,擅佛教和道教人物画,长于画壁,兼工山水。只见墨踪,意态已足,后人不能加彩。苏轼说“画至吴道子,古今之变,天下之能事毕矣。”被后人尊为“画圣”。
12、李白
  唐代大诗人,字太白,号青莲居士。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流畅自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,是积极浪漫主义诗歌的新高峰,被誉为“神于诗,飞仙语”,被后人尊为“诗仙”。
13、苏轼
  字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家,为“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆,明白畅达;其诗清新豪健,善用夸张比喻;擅长行书、楷书,能画竹,喜作枯木怪石。是文学奇才,被称为“诗、书、画三绝。
14、李清照
  南宋女词人,号易安居士。济南人。著有《词论》,她论词强调协律、典雅、情致,反对以作诗之法作词,严分词与诗的区别,提出词“别是一家”之说。其词善用白描、状物抒情等手法,被称为“易安体”。
5、耶律楚材
  字晋卿,契丹族,辽皇族子孙,元代开国名相。成吉思汗时被召用,称“神人”。太宗窝阔台汗时中书令。上谏针砭时弊十八条,改税制,培养“治天下匠”。博览群书,兼通天文、地理、律历、术数以及佛、道、医、卜等学问。
16、关汉卿
  元剧作家、散曲家,号已斋叟,博学能文,滑稽多智。一生创作杂剧、散曲、小令100余种。描写离愁别恨,男女恋情。长于对女性心理的刻画,性格鲜明,细致入微,曲词本色精练。对后来戏曲的发展有着很大的推动作用。
17、徐霞客
  明代旅游家、地理学家。游历祖国名山大川近三十年,写下六十余万字的《徐霞客游记》。考察了山川地貌、村落风俗、动植物生态品种、手工业、矿产业和西南各省的石灰岩溶蚀地貌,比欧洲人早两个世纪,为世界地理学史作出重大贡献。
18、曹雪芹
  清小说家,名霑,号琴圃。由于他曾广泛接触社会各个方面,深刻体察封建大家庭中的复杂矛盾,批阅十载创作《红楼梦》。《红楼梦》是中国封建社会的百科全书,是一部伟大的现实主义杰作。他能诗词,擅画石,为我国古代文坛泰斗。
㈡ 1、山神
  山之博大雄奇,深不可测,古人奉若为神。汉代班固东都赋:山灵护野,属御有神。山灵即山神,为护佑一方之神灵。青岩寺之山神,顶盔贯甲,手执开山大斧,意为一福(斧)压百祸。山神雄视青山,俯察峻岭,保佑出入平安。
2、土地神
  土地神俗称土地爷,因为级别很低,故与人们最亲近。每月农历初三、十三、二十三是土地神开庙日。土地爷地位虽低,但办的都是事实,人们拜土地神,可安居乐业,五谷丰登。
3、金仙洞 
  金仙洞位于虎神洞下方百余步,洞内雕塑百位金仙原身,实青岩寺一大景观。青岩寺以蛇为宠,游人必至此一览金仙风采。

二十八、障鹰台
  障鹰台为医巫闾山西南第一高峰,海拔637米,苍鹰盘旋却不能飞跃此峰,故名障鹰台。山顶有一石台,可坐十几人。每逢阴雨,云遮雾障,蔚为壮观。登上障鹰台,西望可见大凌河宛如飘带;南望渤海帆樯隐隐;东望京沈高速、沈山列车宛若游蛇;北望崇兴双塔插入云表,真是美景如画,妙趣天成。
 
靑岩寺风景区
地址:辽宁省北镇市常兴店镇青岩寺风景区
电话:0416-6813808 0416-6819158
网址:www.qingyansi.com
门票:20元
交通:旅游专线车:1、沈阳至青岩寺 2、锦州至青岩寺 3、沟帮子至青岩寺 4、北镇至青岩寺
小贴士:
  1、最佳旅游季节:每年3月至11月
  2、餐饮:青岩宾馆、大和酒店、红都酒店
  3、周边住宿:大和酒店、红都酒店、靑岩宾馆及农家院
  4、周边景区:距大芦花20公里,距灵山25公里,距双峰山27公里
  5、娱乐:盛世英皇KTV广场

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