医巫闾山雄峻多姿,山奇水秀,是阴山山脉余脉,屹立于辽宁省北镇市境内。山势自东北向西南走向,纵长四十五公里,横宽十四公里,面积为六百三十平方公里。有名峰五十余座,最高峰——望海山海拔866.6米。
  医巫闾山,古称于微山、无虑山、扶犁山、医无虑山、六山等,今简称闾山。文献记载,医巫闾山是舜封全国十二大名山之一,又是中国“五岳五镇”中最北的镇山之一。

古城风景区

2009-5-18



  全国唯一幸存的五大镇山神庙——北镇庙,坐落在医巫闾山东麓北起第六支脉上的东端南坡,海拔高度112米。坐北朝南,占地5万平方米。中轴线上建有殿阁七重。红墙绿树,映古道于层巅;桂殿兰宫,列岗峦之体势。自古以来,每有朝代更替、新帝登基,或天时不顺、地道欠宁,或皇帝亲临,或派大臣代祀,敬告祈祷山神,永保北土太平。历代朝廷也把政权巩固、社会安宁、经济繁荣、人民乐业,归功于各地名山大川(岳、镇、海、渎)主宰神的功劳。因此,五镇、五岳、四海、四渎不断被神化。医巫闾山亦是如此,由隋朝建庙设主,到后世的封公称王以至于称神,历代尊封之仪式,皆来北镇庙举行,并刻碑留念。
(一)北镇庙历史悠久
   镇庙创建年代久远。《隋书·礼仪二》卷七记载:“隋文帝开皇十四年(594)闰十月诏……北镇医巫闾山……并就山立祠。”可以想见皇帝诏书下来,建设医巫间山神祠必具一定规模。《沈故》载:周礼职方氏有“东北曰幽州,其山镇曰医巫闾”之语。后于唐玄宗天宝十年(751),封医巫闾山为广宁公,并遣范阳司马祭祀。
  辽代建国的二百年间,由于北镇庙不远处葬有耶律倍、耶律阮、耶律贤等帝王的显、乾二陵,为奉护二陵,又在山下建了显州和乾州。辽代皇帝每次东巡东京辽阳时,必到医巫闾山祭祀山上二陵和祭祀镇庙中的山神。在1983年,北镇庙修建蓄水池和开挖上水管道时,发现了大量的辽代的建筑砖瓦和饰件,由此证明,这时的神庙已有扩建。当时的规模和建筑格局暂无法考究。仅从发现的砖瓦和饰件中可辨其鸿爪一痕而已。又从《辽东志·卷二》北镇庙下有“辽金加王号”之说,可见辽代对医巫闾山的重视和崇敬。
  宋代因燕云十六州以北为辽所据,每次祭祀北镇都在北岳庙(今河北曲阳)举行祀典。政和三年(1113)加封广宁公为广宁王,定期遥拜(据宋史卷一0二)。
  金大定四年(1164)诏医巫闾山为北镇,重建北镇庙,称广宁神祠。王寂在《辽东行部志》记载:明昌元年(1190)春二月庚子……以簿书少隙,携香楮酒茗奠于广宁神祠。且讶栋宇庳漏,旁风上雨,无复有补完者。证明大定四年至明昌元年(1164~1190)的36年中,北镇庙有较大损坏。明昌六年(1195)诏封北镇为广宁王。此次敬神封王,必有修复之举。可惜史无记载。
  元大德二年(1298),加封北镇医巫闾山为贞德广宁王,并对神庙重加扩建,称之为广宁王神祠。据大德二年~至正十七年(1298—1357)的十三甬告祭碑所载,皇帝曾多次遣官亲临广宁王神祠代祀医巫闾山,每次祭典都是由朝廷选派官员和地方各有关僚属,组成阵容庞大的祭祀团体。从日本人村田治郎在清末民初调查,日昭和十二年存档的《北镇庙略记》资料中,详细地记载了元代祭祀碑的原始位置,此以三碑为例供参考。一为延佑四年(1317)的代祀碑,立于大殿东侧的僧房之北。再有至顺二年(1331)的御香碑立于大殿西侧的道房之北。三是大德二年(1298)的圣诏碑立于御香殿外的西南角。由此可证,元代立碑的区间南北相距足有60米之多,与明清两代占地面积大致相同。可想而知,当时广宁王神祠的规模已甚可观。另外再看历次碑刻所载的参加祭祀人员当中,多列出北镇庙的住持提点、住持提举、住庙、知庙、殿主以及道教的大师之名号。可知神祠中佛、道两教的首脑已获得朝廷封授的官阶称号。以上可以看出:其一,广宁王神祠的地位已与全国的岳镇海渎居于同列。其二,碑记的位置南起御香殿之南、北至大殿之北,可见当年的占地规模。可惜缺乏详细记载。迨到元顺帝至正末年,神祠的大多建筑毁于兵燹,只余大殿三间。
  明洪武三年(1370)六月,朝廷诏定岳镇海渎神号,“各名神号……北镇医巫闾山之神”。此诏原文在东镇(沂山),庙址尚有碑刻,保存完好。碑全高5.1米,宽1.82米,厚0.54米。全文507字。因颁诏之时,北镇尚在蒙元残余势力纳哈出控制之下,故无碑刻。洪武二十三年(1390),明廷诏敕重修医巫闾山神祠。在元代的神祠正殿南重建瓦屋三间,左右司各一间,于庙东分别建宰牲亭(永乐时移建于山门后西侧)、神库、神橱各三间,并缭以垣墙,使神庙稍具规模。永乐十九年(1421),朝廷下诏重修扩建神庙。撤其旧制,创建前殿五间、中殿三间、后殿七间。在后殿左右各建配殿五间,前殿东西各建左右司十一间。在庙前增建山门,又称神马门。从而奠定了北镇庙的总体布局和规模。成化十九年(1483),因古庙破损,御马监太监韦朗曾予维修。弘治七年(1494)朝廷诏敕辽东指挥闵质再次扩建北镇庙,复铸铜像,创建钟鼓二楼及左右翼殿二十间,在神马门前再建山门五间。山门前建木制牌楼一架,增展山门外台基,并以白石砌筑。后又经正德、万历各代的几次维修,北镇庙已成为一座宏伟壮观的国家级别的神庙。
  明末清初,庙貌虽巍然独存,而金粉零星,土木凋残。清康熙四十二年(1707)曾予维修。雍正元年(1723)进行历时七年的大规模整修。将原明代的木牌楼改建为石制牌楼一座,庙宇建筑依次是山门五间、神马殿(即明时的神马门)五间、御香殿五间、大殿七间、更衣殿三间、内香殿三间、寝宫五间。两侧由神马殿北依次建钟鼓楼各一座,神橱、神库各三间,左右配殿各十三间。御香殿前,建碑亭三座,乾隆十九年(1754)增建碑亭一座。后经乾隆年间的两次维修,北镇庙的堂皇壮丽的雄姿更胜于前代。光绪十八年(1892),北镇庙因年久失修,而部分破损,奉军统领高州镇总兵左宝贵请示清政府拨款,特命马晓仓主持监修,将庙内宫殿、廊庑、门阙、楼亭、寮舍之属一百三十间建筑修缮一新。并建缭垣三百四十丈,改原大殿七间为五间,山门五间为三间,从而确定了今日的北镇庙之格局和规模。民国建元(1912)后,祭山活动停止。但庙貌依然,庙事仍有高僧莲浦、德林等住持的管理,还有葛月潭精通老庄、擅长书画的道长的经营,北镇庙的亭楼殿阁仍完好无损,宗教活动不减当年。1948年初,因时局动荡,庙内僧离道散,两侧的附属建筑及清帝的广宁行宫、万寿寺、观音堂、大仙堂的木料构件尽被扒走。北镇解放初期,为建造北镇县政府办公室及学校之需要,拆除了部分木料及砖瓦等建筑材料,致使千年的北镇庙蒙受一场空前浩劫。此后十余年中,狐兔窟深,庭阶草密;殿檐结黄鸟之巢,游客兴黍离之叹,令人感慨万千!
  1963年,辽宁省人民委员会发文,公布北镇庙为省第一批重点文物保护单位。并拨款维修主要殿宇。1967年,“文化大革命”中,庙内的部分石碑、佛殿门窗均遭破坏。随后,沈阳音乐学院及辽宁省地震大队相继占驻庙内。在庙内建筑办公室及家属房,拆掉庙殿围栏砌筑猪舍。致使庙内瓦砾成堆,荒蒿障目,古碑卧地,花木萧疏,一片荒凉景象。1973年春,一场龙卷风刮倒庙前石坊,只存东稍间一楼。1980年1月,北镇县文物保管所接管北镇庙。嗣后,拆除了违章建筑,清理院内垃圾2000多立方米。栽植花草树木,国家先后投资近百万元。陆续修复了北镇庙山门、大殿、寝宫及围墙。重新修建了石坊,设置了全套的防火装置。1989-1990年恢复了大殿和寝宫的泥塑像,1996年恢复了庙东院的观音堂建筑,内奉观音菩萨塑像。西北角补天石侧,修建了女娲娘娘殿,供奉女娲娘娘坐像。二十年间,经广大文物工作者的齐心努力,北镇庙展现了新姿。随着旅游事业的蓬勃发展,北镇庙已正式对外开放,供观众参观游览、访古寻幽。1988年经国务院批准为全国重点文物保护单位。
(二)北镇庙规制恢宏
  北镇庙规模宏大,堂皇雄伟,为东北地区现存最为完整的一座大型古建筑群之一。南北280米,东西178米。这一庞大的建筑群宫殿楼亭主次分明。奇山古木参差错落。布局严整深邃,气势恢宏壮阔。中轴线上的主体建筑依次是石牌
坊、山门、神马殿(又称神马门)、御香殿(又称龙亭)、大殿(又称北镇殿)、更衣殿、内香殿、寝宫。神马殿后东西两侧为钟鼓二楼。其他附属建筑则分布在中轴线两侧,布局规整,左右对称,形制相同。在神马殿南部阶下东西两侧各建朝房五间;神马殿正北十米处建碑亭四座,隔中间甬路东西横排一列。沿钟楼往北依次建有土地祠、真官祠、僧房、神库。沿鼓楼往北依次建有土地祠、城隍祠、道房、神橱等。寝宫西侧岩石台上,另建揽秀亭一座。各主体建筑有白石栏杆围绕,四面栏口设台阶上下相通。庙东墙外侧有清乾隆年间所建广宁行宫一座,计建筑81间,在钟楼东墙外侧有万寿寺及观音堂遗址。在鼓楼西侧有大仙堂遗址,现已恢复。这些附属建筑遗址经清理,清晰可辨,对考证北镇庙的原貌弥足珍贵。
  北镇庙各大建筑如下:
  1.石牌楼。北镇庙山门前是一块平整的台地,台地上明代弘治间曾建木牌楼一座,清初改建为石坊。石坊正前方1200米处,即由郎家碑去观音洞的路北不远处,曾有一座底座1米、高2.5米的香亭一座,因过去入庙祭拜前可先在此拈香遥拜,故称“遥参亭”。1960年尚完好无损,后在“文革”期间被毁。今遗址无存。碑楼是祭山者必经的第一座建筑物。清代石坊建成后,经雍正、光绪间的多次维修,但因石质较差,部分风化,1973年3月,被一场龙卷风刮倒。仅存东稍间一楼。1992年国家拨款20万元,本着“修旧如旧,修旧如古”的原则.尽可能采用原构件再以灰色沉积砂岩雕补破损构件。雕成后建竖在用花岗条石铺砌的平台基座之上。石坊高9.7米,宽14.2米。为六柱五楼单檐庑殿顶式仿木构牌楼建造。明间宽3.3米,次间宽2.67米,稍间宽1.78米,各柱径为面宽57厘米的方柱。各柱前后和边柱外侧均有夹柱抱鼓石。每间柱上均置平板枋、龙门枋、华板及额枋。平板枋上承庑顶楼盖。楼盖椽望、瓦垅、吻兽、剑把一如大木作。明间龙门枋上两面均有二龙戏珠浮雕。各间龙门枋下置华板。华板为三花如意透雕。华板下置额枋,枋下置浮雕雀替一对。石坊中楼高举,错落得体、造型雄伟、雕刻精细,为石雕艺术杰作。石坊前后置圆雕石狮两对,雕刻精美,神态各异,分别雕成喜怒哀惧四种神情,有较高的艺术价值。

  2.山门。山门又称仪门,位于石坊北25米的第一层月台之上。为砖瓦式结构歇山顶。面阔三间为17.45米,进深5.58米。绿琉璃瓦盖顶,正脊两端饰吻兽,垂脊和戗脊上置走兽。檐下无斗拱,椽以琉璃砖代替。角梁为花岗岩雕造。底裙由四层条石砌筑。墙体由青砖砌筑。正面辟三券洞门,门高3.4米,宽2.8米。明间门额上嵌石匾额一方,横书双钩楷书“北镇庙”三个大字,传为明嘉靖时严嵩所书。山门两侧围墙亦如其色,墙顶砌两坡灰瓦。山门东西两侧各辟一角门。门前左右置花岗岩台阶,月台边缘有白石栏杆围绕。给人以明洁之感。
  3.神马殿。神马殿又称神马门,位于山门后25米处的第二层月台之上。神马殿是古代向马神祈祷马政事业槽头兴旺之所,故又称马神殿。又一说是祭典时喂养御马之地。该殿为歇山式建筑,面阔五间,18.5米,进深三间,9.25米。顶覆灰瓦及吻兽,南侧置格扇式门窗。殿内梁架施以彩绘。东次间立有光绪十八年(1892)之敕修北镇庙碑一甬,西次间立无字碑一甬,今碑首、碑趺尚存,碑身于1968年修建万紫山烈士塔时移走,改作题写碑铭之用,现已恢复。殿内原塑有神马及马童二像,现已恢复。殿前月台有台阶上下相通,周围有石栏护绕。神马殿阶下两侧,原建有东西相对的硬山式朝房各五间,现基址可辨。神马殿东西两侧有东西横墙一道,墙体东西各辟一角门。行人通过角门可进入北面院落。
  4.钟鼓楼。钟鼓楼位于神马殿东西两侧,进入角门北侧,即走近楼基之下。钟楼坐东朝西,为歇山重檐楼阁式建筑,楼基为方形石砌平台。楼体分上下两层,各呈方形。下层面阔、进深各三间,为7米,中辟一高2.2米,宽0.9米的券门,楼内置一胡梯,上通二楼。上层各面5.6米,四周环有回廊,每面置有格扇式望窗,前檐柱下装有木制栏板。顶覆灰瓦,吻兽及走兽俱全。檐檩、柱施以彩绘,整体建筑结构合理,形制美观大方。登斯楼上,北镇庙北部的所有建筑和行宫可一览无遗。钟楼脊檩上悬光绪十六年所铸大铁钟一口,钟高1.8米,口径1.5米,重二吨。钟面刻铸“风调雨顺,国泰民安,声垂千古,夜镇八方,累代威灵”及“奉重修北镇庙旨,大清光绪十六年岁次庚寅四月谷旦;副都统衔左翼协领程世荣监修,副将衔直隶升用参将马占鳌监修,遇缺题奏提督广东高州镇总兵鉴色巴图鲁奉左宝贵监修,钦加二品衔行巡抚事奉天府尹裕长,钦命盛京将军奉天总督庆裕,钦命盛京将军奉天总督裕禄,钦差大臣署盛京将军奉天总督安定,金火匠李明广”等字样。
鼓楼位于神马殿西侧,坐西朝东,建筑形制与钟楼相同。原二层楼上置大鼓一面,晨钟暮鼓之音远近徐闻,象征神奠一方,世间永远安宁。
钟鼓二楼始建于明代弘治间,后于万历、清康熙、乾隆、光绪各朝多次重修或维修。1947年底钟楼一枋木被人卸走,其余保存完好。
  5.碑亭。碑亭位于神马殿北甬路东西两侧,横列四座碑亭,除东边的一座为六角亭外,余者皆为四角攒尖式,亭已毁。东边两甬古碑在1971年省地震队的司机试验汽车拉力和人戏耍打赌,将其拉倒摔断,1980年重新黏合立起。碑面的一些字迹受损难辨,四甬碑由东向西分别为清康熙五十年(1711)的万寿碑、康熙四十七年(1708)的《北镇庙碑文》、雍正五年(1727)的《御制碑文》、乾隆十九年(1754)《御制并书·七言律诗》石碑。
  6.御香殿。御香殿位于神马殿北24.5米的第三层月台上,古时用于贮藏朝廷祭典所用香火和供品、陈放朝廷诏书的庙宇,故又称龙亭。该殿面阔五间、进深三间,大式大木歇山式建筑,顶覆灰瓦及吻兽,檐下置斗拱作三踩。殿堂木架结构作五架梁,分别施以彩绘。殿前月台下东侧上层平台上建一石造歇山顶焚香亭一座,西侧对应的位置处原置石造日晷一座(基座犹存),同时,此层月台的东西两侧和石阶之下还立有清代皇帝的御祭、游山诗文碑14甬。有较高的历史价值和书法艺术价值。
  7.大殿。又有正殿、北镇殿之称。位于御香殿北24米的等高台地上。是历代祭山举行大典之所。面阔五间为25米。进深三间为18米。型制是歇山式大木架结构,绿琉璃瓦顶,正脊两端有大吻兽。各垂脊装有瓦兽饰件。飞檐下置斗拱,按位置可分平身科、柱头科、转角科三种。   
  殿内梁枋上的彩绘为冷色的和玺式、旋子式花纹。墙壁的西、北、东三面彩绘有明代三十二位开国功臣图像。每幅肖像高2.1米,宽0.93米。以大殿后门为界,东半部的图像依次是:越国公胡大海,中山武宁王徐达,岐阳武静王李文忠。东瓯襄武王汤和、宋国公冯胜、韩国公李善长、江国襄烈公吴良、陕国公郭兴、泗国公耿再成、黔国咸毅公吴复、安国忠烈公曹良臣、梁国公赵德胜、永义侯桑世杰、定远侯王弼、江夏侯周德兴、东海郡公茅成,计十六位。西半部北门处起依次是:济国公丁德兴、开平忠武王常遇春,宁海武顺王邓愈,郢国公冯国用。黔宁昭静王沐英,颖国公傅友德,蕲国武义公康茂才、营国公郭英、虢国忠烈王俞通海、海国襄毅公吴桢、楚国公廖永忠、淮南侯华云龙、长兴侯耿炳文、诚意伯刘基计十六位。纵观三十二幅肖像,头戴乌纱、身穿战袍(或蟒袍),腰系玉带、脚登朝靴、手捧玉板,神态名异,形象逼真,比例匀称,画艺精湛。色调以蓝、绿、赭为主,用墨线勾勒,间以金粉,色彩鲜明,线条流畅,堪称国手妙技。令人见肖像即生敬畏之情。具有较高的历史价值和艺术价值。
  大殿内正中,有砖砌的须弥座神台,座上置一神龛,龛内供奉医巫闾山之神塑像一尊,其名丹朱。据《太平御览》载:“丹朱,唐尧之子,不肖,漫游是好,故尧禅位于舜,封其子为北镇之神。另一传说元初耶律楚材死后,追封广宁王,而医巫闾山封为贞德广宁王,因此,耶律楚材理应享祀医巫闾山香火,故称耶律楚材为山神当之无愧。
  据《辽西佛教》载,明代主奉山神改为晨锷,他英勇神威震慑一切饕餮恶魔。龛顶原悬乾隆亲书“乾始坤枢”匾额一块,神台下塑文武神站像四尊。站像身后两侧各立元代御祭碑三甬,大殿檐前有清碑五甬,皆有较高的历史价值。
  8.更衣殿。更衣殿又称更衣厅,位于大殿北12.2米处。是历代君王祭祀山神更换服饰的场所。型制为小式大木歇山顶,面阔三间,14.2米,进深一间,5.2米,灰瓦盖顶,五架梁,梁架施以彩绘。山花壁上有白描图画。前檐下有格扇式门窗。

  9.内香殿。内香殿位于更衣殿后11.5米处,是存放地方官员的祭品和香火之处。型制为小式大木歇山顶五架梁。面阔三间,14.2米,进深三间8.3米。上覆灰瓦及吻兽。前檐下装有格扇式门窗,殿内彩绘鲜明,原殿内有屏风,现已无存。
  10.寝宫。寝宫又称寝殿、后殿。位于内香殿北17.5米处。寝宫意谓山神住宿之所。中心龛内供奉山神住宿之所。中心龛内供奉山神与山神娘娘塑像。龛顶梁架上,原悬有清康熙皇帝亲书“郁葱佳气”横匾一块。该殿建筑型制为大式大歇山顶七架梁,面阔五间,22.15米,进深三间,10.47米,绿琉璃瓦顶。正脊两端大吻兽,各垂脊、戗脊均装有瓦兽饰件。飞檐下置七踩斗拱。柱头科、平身科、角科做法大致相同。下装格扇式门窗。殿内梁架彩绘如新,色彩鲜艳。东西北三面壁上原有壁画,现隐约可辨。殿内塑像早毁。1990年,寝宫修复后,重塑此像,供游人观瞻。
  北镇庙除去中轴线上的坊、门、宫、殿的主体建筑之外,还有一些附属建筑错落有致地巧布其间,使这一规制恢宏的庞大建筑群益显壮观。现将庙内附属建筑之型制介绍如下:
  1.土地祠。土地祠为北镇庙附属建筑之一,是供奉土地神位的场所。土地是中国古代传说中管理一个较小地面之神。《礼记》载有:共工氏之子勾龙,能平水土,祀之为社神。后人将能平水土、兴耕稼的领头人尊为社神。说明“民以食为天”,自古皆然。故历代皇帝十分崇敬土地,纷纷兴建土地祠庙。而且佛道两教都崇奉土地神,故北镇庙内的钟、鼓楼北侧,各建型制相同的土地祠三间。两座土地祠为厢房,东西相对,面阔三间,11.5米,进深三间,7.25米,为硬山式砖木结构。上覆青瓦及吻兽,前廊深1.1米。檐檩施彩绘,檐下装有格扇门窗。原祠内设土地神牌位。每当北镇庙举行祀典时,将土地牌位移于大殿,与山神一并合祀,祀毕再移归土地祠中供奉。该建筑毁于1948年,墙基尚可辨认。
  2.城隍祠与真官祠。城隍是古代城区居民崇拜的神灵。传说能庇护城区的生灵免受天灾人祸之苦。还能协助地方政府维护社会治安。故上自周秦,下迄明清,历代王朝都重视敬奉城隍神位。明代,朱元璋钦定城隍封号颁示天下。即敕封京师城隍为帝;开封、临濠、太平、和州、滁州为王;府城隍为威灵公,官秩二品;州城隍为灵佑侯,官秩三品;县城隍为显佑伯,官秩四品。规定因城隍神的级别不同而服饰冠带亦各有差。每当新官上任,必须斋戒沐浴祭祀城隍神后,方可入衙理事。每月初一、十五,各府州县衙,都要组织有关人员“赤服趋祀城隍”。又规定附祭于岳镇海渎之坛。所以北镇庙内也必建城隍祠与山神同祭。北镇庙的城隍祠建在东侧土地祠北邻。面阔七间,25.7米,进深三间9米,顶覆青瓦,脊端饰吻兽。前廊深1.1米,檐柱施以彩绘。
  真官祠建在鼓楼以北的土地祠北邻,面阔七间,进深三间,型制与东侧的城隍祠相同。内奉道家崇尚的爵位和知名度都很高的仙官。一说是祀奉五岳神位的场所,更为具体准确。以上城隍祠与真官祠俱毁于1948年,遗址尚存。
  3.神橱与神库。神橱是制作祭祀供品食物的场所。为硬山式小木架结构。面阔三间13.6米,进深三间7.1米。前廊深1.1米,建在更衣殿以西的石阶之下,道房以北。与神橱位置对应的是建在更衣殿以东的神库,型制与神橱相同。祠宇是存放祭品和临时供奉神位的库房。以上神橱、神库两座祠宇均于1948年被毁。
  4.僧房与道房。僧房建在东侧城隍祠之北,面阔三间,进深一间,为青砖灰瓦硬山式建筑,供寺内僧人住宿之用。与僧房位置对应的是建在大殿西侧真官祠北面的道房,面阔三间,型制与僧房相同。供庙内道人住宿之用。以上建筑均在1948年被毁,遗址尚存。
  北镇庙东墙之外,还有万寿寺、观音堂、清帝行宫等建筑群。几座建筑都是自成院落,雅静清幽。
  1.万寿寺。万寿寺位于北镇庙东侧。西与土地祠、钟楼、东朝房仅一墙之隔,坐北朝南。南北60米,东西30米。寺内建有万寿寺正殿又称大雄宝殿,面阔五间。两侧面南立清顺治十三年(1656)之《北镇庙新建兴隆庵碑记》、康熙五十四年(1715)之《重修北镇禅林记》、乾隆十一年(1746)之《万寿寺香灯比丘尼传演碑记》及乾隆十六年(1751)之《北镇万寿寺香灯碑记》碑四甬。院内两侧建东西配殿各三间,前建韦驮殿和山门。院内桃李芬芳,绿茵如绣,颇为静谧庄严。
考其建筑年代,史无确切记载,据《北镇庙新建兴隆庵碑记》中载,始建于顺治十二年(1655),时称兴隆庵。又据《钦定盛京通志》载,乾隆四十三年(1778)曾重修。后在1941年又维修。现存遗址。
  2.观音堂。观音堂位于万寿寺东侧,建有观音殿、耳房、东西配房、韦驮殿、山门(又称东下院)及平房等建筑。创建年代无碑碣可考。所有建筑尽毁于1948年。1996年,由北镇市文物处筹资复建正殿七间,东一间为观音殿,往西依次是客厅、办公室、资料室。复建西配殿三间,为警卫室、办公室、文物库。建筑为硬山式砖瓦造。南隅古槐,浓荫匝地,院中香火,紫气盈庭。游人至此,仿佛进入一处莲境禅林。顿觉涤襟息虑。万念全消。
       (三)北镇庙古碑林立
  北镇庙不仅以历史悠久、规制恢宏而著称,而且庙内现存的古碑珍贵的历史、文学、书法艺术价值更是令人赞叹!经调查,庙内保存的有元、明、清各代祭山、封山、重修庙宇、皇帝游山的诗文、大臣祭山诗文碑共56甬。其中元代大德、皇庆、延佑、至顺、至正等年间的封山、祭山碑11甬;明永乐、成化、弘治、正德、隆庆和万历年间祭祀、修庙碑15甬;清代顺治、康熙、雍正、乾隆、道光及光绪年间祭山、修庙、游山诗文碑30甬。其数量之多可称得上是一个专题性碑林,因此地方百姓又将北镇庙俗称为“碑子庙”。
  论其碑文的字数,有千余言的长篇巨制,也有一语之碑;既有雄伟高大的丰碑,也有三尺小碣;既有龟趺螭首,精雕细磨之作,又有粗犷之刻。其书法艺术真草隶篆,四体相融。既有大家之笔,又有石匠之刻。琳琅满目,瑰丽多姿。
  从碑的材质论之,元碑多用青石和汉白玉。明清时,材质多用暗紫色或浅黄色沉积砂岩,也有少数花岗岩。石碑的型制大小不一。元碑多为圭首、方首或圆首,碑体尺寸较小而简朴。碑身碑首为一石刻成,碑座少用龟趺,多为素面长方形花岗岩制成。明碑较前代有所发展,螭首、龟趺又雕刻精细的碑逐增。全碑由碑首、碑身、碑座三块石料合成,只有少数碑首、碑身刻于一石之上。清碑品位较高,高大雄伟、重于装饰,均为螭首龟趺座。大多由三块石料精雕后合成。碑首以“九眼透龙碑”见长。其龙形象首似马(或似牛),角似鹿,耳似牛,眼似虎,爪似鹰,鼻似狮,鳞似鱼,体如蛇,尾如鳅。龙首和龟趺除了书写标题和固定碑身之作用外,还具有装饰作用。碑上龙首和龟趺还有另外含意。古人认为。龙有神性,是镇恶除邪的祥瑞之物,封建帝王以龙象征自己的符瑞,是帝德和天威的标记。明清之际,世传“龙生九子,九子各别”之说。据《怀麓堂集》载:明孝宗朱祐樘问群臣:“龙生九子,究属何名?”无能答者。时有华盖殿大学士李东阳答曰:囚牛,平生好音乐,刻于琴头;睚眦,平生好杀,雕于金刀、钢剑之柄;嘲风,好险,殿角上装塑之;蒲牢,喜鸣,钟上兽钮是也;霸下,好负重,碑下龟跌是也;页属,好文,碑首和边框纹龙是也;螭吻(又称蛮吻)好吞,殿脊吞剑者是也(一说好望,置于殿脊)。饕餮,好食,刻于鼎上。陛犴,好讼,装于狱门狮钮是也。”关于九子之说,明杨慎《升庵集》有类似记载,只是无饕餮而多狻猊,好坐,坐佛下装塑之狮子是也。无囚牢而有□□,好水,立于桥柱。因第五子霸下好负重,做了龟跌,第六子好文置于碑首或刻于碑之边框。皇帝为了宣扬自身的天威,宣扬君权天授,是真龙天子,本该高于龙子之上,当然该用龙首龟跌的丰碑昭示天下。同时规定凡官员五品以上者方可用龟趺螭首之碑。由是在北镇庙的明清古碑中可明显看出使用者政治地位的级别高下。
北镇庙现存的56甬碑分别立于庙内的八个地方。封山、祭文、重修碑立于庙宇东西两侧。游山诗文碑立于御香殿前。神马殿北横列清皇四碑(详见上节二目)。大殿前、万寿寺前、补天石前也有清代修建碑记。大殿内存有元代御香碑和代祀碑。这些古碑尤其是封山祭祀碑,成为医巫闾山也是国家的珍贵历史文化遗产。如元代《圣诏碑》、《北镇庙代祀记》、明《御祭祀碑》(成化十三年五月)、清《御祭祝文》等29甬碑,对研究我国古代的封禅史和历史有重要价值。其中元代大德二年所立的《圣诏之碑》证实了元封全国五大镇山,北镇医巫闾山为贞德广宁王的史实。元至正三年《北镇庙代祀记》记述了至正癸未(1343年)二月,皇上登基十年时,遣翰林学士、亚东大夫黑闾,集贤学士阿鲁辉带“锦幡二、银盒一贮以异香,仍以楮币伍佰缗……敬造北镇广宁王神祠下,以代祀事”。夜“子末丑初行礼,牲体肥脂,笾豆□簋秩然有序……”“三献迭行。诚意肃恭,神歆厥诚,风妥云静,星月交辉,礼既成矣。彻祝币、祭馔、瘗于殿之西北。维使臣黑闾等率众官阖门而退,遂伐石以纪其事。用永祈于明神,福佑我王朝,继承于万世之巩固也”。由此可知祭祀所备的祭品、祭器、时辰、程序,终结及祭祀的目的。为考求元代祭典礼仪制度,具有较高的史料价值。另明成化十三年的《御祭祀碑》可看出明代祭山的目的在于当“天时不顺,地道欠宁,雷电失常,雨□爽候,妖孽间作,疫疠交行,人民困苦”时向山神祭告祈祷。
又明永乐十九年的《敕辽东都司碑》仅83字的碑文看出皇帝对医巫闾山之神的崇敬、对庙宇颓毁而未修复以至夙夜悬念的心情。并诏敕地方择日兴工建庙,以行祀事。证明此碑是北镇庙废后再兴的关键诏旨。再看此碑的花岗岩石料洁白细腻,雕刻字迹严谨端庄、碑座圆首龟趺硕大有神,碑首雕刻精美,蟠龙生动,具有较高的历史价值和艺术价值。
孝宗弘治八年的《北镇庙重修记》碑是辽东巡抚赞理军务都察院右副都御史河东张岫撰文,辽东都司儒学生员徐松书丹。书法端庄秀逸,堪称妙品。从碑文中知道这次重修北镇庙的总指挥是由指挥军官后致仕而有才干的闵质担任。艰巨的工程是“剪拂荒芜,去阻铲□,隳隆就夷”,然后,在“殿亭以下,皆易之以美材,复铸铜像于中,东西创钟鼓二楼,悉饰以金碧丹瞳。又增左右翼廊二十楹。……大门五楹,门之外又加牌匾一架,曰北镇之庙。前展台基,加旧八丈五尺,东西十三丈,高一丈五尺,悉以白石砌之。重门三出,缭垣千堵。以至斋、宿、庖、库、□、簋、□、爵无不备具。”由此可知,这一工程,使北镇庙大有起色。又知这样浩大的工程, “木石甓瓦之需,匠作工役之费,悉出俸资”。可见御马监太监韦公朗,为恢复庙貌,竞以个人俸赀作为工役与材料之费,这种克己奉公的高尚美德实在值得千古传颂。
  清代皇帝多次东巡途径广宁,留下了近百篇赞美医巫闾山的诗文颂句。仅北镇庙内,就有乾隆、道光的御制诗碑十六甬。其中以乾隆皇帝的《游医巫闾山得五言三十韵》、《游医巫闾山杂咏》、《祭北镇医巫闾山》、《广宁道中作》等较为著名。这些诗或诗情感奋,讴歌大好河山,或借景抒怀,追求祖宗功绩。今天,人们阅读这些脍炙人口的诗章,欣赏这些笔走龙蛇的书法,增加了对医巫闾山的热爱之情,也了解了清代东巡祭山的时间、规模和历史,仍具有珍贵的艺术价值和历史价值。
  (四)北镇庙碑记
  1、元代
  (1)元代圣诏之碑 现立于医巫闾山神庙——北镇庙院内。文曰:
  上元眷命,皇帝圣旨,五代以降,九州皆有镇山,所以阜民生、安地德也。五岳四渎,先朝已尝加封,唯五镇之祀未举,殆非敬恭明神之意。其加东镇沂山为元德东安王。南镇会稽山为昭德顺应王。西镇吴山为成德永靖王。北镇医巫闾山为贞德广宁王。中镇霍山为崇德应灵王。仍敕有司岁时与岳渎同祀,著为定式,故兹诏示想宜知。大德二年二月。
  (2)元代御香碑记 现立于北镇庙大殿内。文曰:广宁路儒学学正虞元登撰,承务郎前辽阳等处行尚书省左右司都事耶律杲书丹题额
  岳镇降香,国有恒典。皇庆癸丑,以旱□惟甚,三宫忧轸,万姓形于霄旰,不□宁处。自春徂夏,屡奉玉音,遣使来祭,岁乃有秋,民获其赖。然而圣德感孚,神功响达,巳用刻彰。圣天子敬恭明神,崇祀弗替。秋七月,又特遣速古儿赤、奉议大夫佥山北辽东道肃政廉访司事臣廉捏绵八哈驰驿擎御香、银盒、锦幡芝金等札将事于庙,实皇庆二年孟秋之七日也。神或受知,则必将资国祚清皇风,俾雨阳时若,民物阜安,血食万年,永保无疆者。谨志。皇庆二年良月二十三日立石。提领康宁刊
  宣武将军广宁路总管府达鲁花赤兼本路诸军奥鲁总管府达鲁花赤管内劝农事臣那怀 宣威将军同知广宁府路总管府事臣焦降承直郎广宁府路总管府判官臣李囿 承务郎广宁府路总管府推官臣王显 将士佐郎广宁府路总管府提控案牍兼照磨承发架阁臣高公济 忠显校尉蒙古军副千户臣刘源 府吏王仲谦、张元骥、蔡仲明、刘仲泽、薛廷瑞、赵益、李惟一、马琼、高城、李汝血、萧居礼、萧仲德、尉邦杰、刘轨用、韩惟德、王好谦、通译史通事重喜、译史何忽秃不花、进义副尉广宁路闾阳县达鲁花赤兼本县诸军奥鲁劝农事臣忽都帖木儿监修
碑阴刻 进义校尉广宁路闾阳县主簿兼尉萧猪狗 典史党义 司吏刘德善、潘敬、马仲谦、陈谦、进义校尉广宁府路望平县主簿兼尉刘显典史李桂 司徒系士彦、王贵、郑国荣、金粹中广益库副福住北镇庙住持提点宝光、洞玄大师张道义北镇庙住持提点通祯、希玄大师周道真(此碑立于皇庆二年即1313年)
  (3)元代御香碑记 现立于北镇庙大殿内。其文曰:
  盖自上古帝王之有天下,莫不询四岳,重山川,历代相仍,有隆无替。逮我皇元奄有六合,崇封五镇,诞修祀典,咸秩如之,遣使有常,岁祭无越。今上皇帝当宁宸中,克成祖训,特遣迩臣集贤殿大学士银青、荣禄大夫中书平章政事温迪罕、御位下速古儿赤达理麻等钦奉圣旨驰驿擎御香白金盒一个、紫锦幡一合、中统钞五定,以为致祭之礼,恭诣北镇贞德广宁王神祠,于至顺二年岁次辛未七月丙申朔越一日谨率僚属礼成三献,神明来格敬用刻石于庭,庶几以彰圣德。昭感灵威,以贻万年不朽之示,尚赖神□抚佑生灵,物育民安,永梗大镇,诚以国家之洪助也。谨志。至顺二年二月日□立石。
  以下碑尾部及碑阴刻有参加祀典的各级官员计61人的官职和名单(从略)
  (4)元代御香碑记 现立于北镇庙大殿内。其文曰:
  皇帝临御区宇,缵承列圣之丕基,操百王莫继之权服,自古不臣之国,恩威并著。敛福锡民,雨□以时,年谷屡登,四方无可虞度之事已十余载矣,实至正二年壬午也。乃遣蒙古翰林院学士资善大夫臣木巴刺沙,翰林国史院侍读学士知制诰同修国史中奉大夫臣秃坚里不花,躬奉名香,函以银盒,仍畀锦幡二、楮币五百缗,驰驿诣北镇贞德广宁王祠以代祀事。是岁二月戊辰出都,越三月己卯至祠下。明日庚辰丑时举祀事,臣木巴刺沙行初献,臣秃坚里不花行亚献,广宁府路总管臣李咬住行终献。是夕也天朗气清,象纬森严,星河微转,曙色初分,而三献之礼已成矣。神歆肃恭,彻馔阖门,众官饮受福胙而退,敬命工刊祝文于石,以播扬圣天子报效之美意,俾神灵其永茂,建我皇元万世无疆之福祚也。祝曰,灵镇朔方,秩亚恒岳;潜苏万物,默运化机;爰遣使臣,聿修祀典;尚安地德.固我皇基。至正二年三月立石碑。
  (注:尾部落款,刻有广宁府路参加立石官员名单、书丹篆额人员姓名,还有监造的北镇庙祝提点、大师及上石人员,总计10人,碑阴刊刻与祭官吏58人。标明各自的具体官职,此从略)。
  (5)元代御香代祀碑记 现存北镇庙大殿内。其文曰:
  医巫闾在舜封十又二山之一,其神秩祀于天子尚矣。唐以山为北镇神,封广宁公。宋升王号。皇元龙兴朔上,是镇首在邦域之中。混一以来,视他镇尤为密迩,加封贞德广宁王。岁一遣使致祭,知所本哉。至正七年春二月,天子函香祝册赐锦幡泉币遣内八府军宰相臣理伯仅、翰林待制臣也先不花以廿日乙未代祀祠下,使命恭肃,守臣服勤,群僚职事莫不洗心涤虑,以冀感通。三献之际,异香芬□,工乐奏和,祥飚旋庭,星汉动色,凛乎如见王灵之歆享。祀礼即成,雨□应时。庶类蕃殖,神之介福,其在是欤。夫幽明之故,昭格之理在乎一域之孚达尔。谨摭梗概,文之坚珉,后之览者,将有考焉。至正七年六月□日立石。
  碑尾之落款,刻有广宁府路总管府官员4名。另刻广宁府路儒学教授张元美撰文;广宁府路儒学学禄姚彬篆额;广宁府路闾阳儒学教谕董理书丹。别刻有北镇庙住持提点广道、通真大师刘道普、石匠提领朱彦成刊等字样。碑阴刻有与祭官吏79人,标明这些人的官职身分。
  (6)元代代祀之碑 现存于北镇庙大殿内,其文曰:
  敕医巫闾幽州之镇山,时□正月之告祀,上御文惠殿,手香授使者,编礼海岳。于时翰林侍讲学士兼翰林修撰杨泫北镇实来,二月达广宁。既望越一日辛巳,代祀贞德广宁王神所。礼行三献,臣泫百拜稽首,谨献颂曰:无穷罔测 曰维四时 时至运行 天道随之 圣神立极 动以天则 岳镇阐灵 其犹辅弼 皇帝若曰 功祀礼宜 古医巫闾 玄化之机 庆命追侍 偕汝翰林 香幡至止 如当朕心 承事既虔 肥脂祷洁 妖孽不兴 岁成宓灭 圣书无疆 屹如山岳 品□生□ 民康以阜 成于斯 生于斯 始终于斯 兹为神德元圣之基   至正十七年三月日 总管郭嘉立石并书
  碑阴刻有与祭各级官吏及庙中住持、住庙、刊刻各级官员计41人(此从略)。由此看出,元廷由于各地义军蜂起,社会动荡,故祭庙活动亦草草行之也。
  2、明代
  (1)明代敕辽东部都司碑 现立于北镇庙大殿东侧。其文曰:
  北镇医巫闾山之神,自昔灵应彰显,而卫国佑民厥绩尤箸,独其庙宇颓毁,至今弗克修治,朕心拳切,夙夜弗忘。敕至尔等即择日兴工,建立祠宇,饬严祀事,以称朕崇仰之意。故敕。
  永乐十九年三月初七日立
  碑阴刊刻洪熙元年(1425年)立石官员名字
  镇守辽东尚宝监太监王彦 内官监左监丞顾察
  征虏前将军镇守辽东总兵总兵官武进伯朱荣 镇守辽东总兵官广宁伯刘江 辽东都司骠骑将军指挥使王真巫凯等 钦委广宁备御镇国将军都指挥同知夏俭 广宁等卫昭勇将军指挥使孙敏华   从侍郎刘微等 武略将军卫镇抚江庸等 千百户苏继等 委官武略将军副千户惠真 都督忠武校尉所镇抚殷□ 昭信校尉百户李武、王顺、汪鼎,侍香道人陆积成张稷等   木匠塑画等匠谢安等 书丹张普成 刊字白海、刘成。大明洪熙元年岁次乙巳五月吉日立。
  (2)御祭祀碑 明成化十三年(1477年)碑,现立于北镇庙御香殿西侧。其文曰:
  维成化十三年岁次丁酉五月丁卯朔初八日甲戌,皇帝遣巡抚辽东赞理军务都察院右副都御史陈越,祭告于北镇医巫闾山之神曰:国家敬奉神明,聿严祠祝,所期默运化机,庇佑民庶。乃近岁以来,或天时不顺、地道欠宁;或雷电失常,雨唠爽候;或妖孽间作疫厉交行,远近人民频遭饥馑,流离困苦。痛何可言,惕然于衷罔攸。惟神莫镇一方,民所恃赖,睹兹灾渗,能不究心。是用特具香币,遣官祭告。尚冀体上帝好生之德,鉴予忧悯元元之意,斡旋造化,弘阐威灵,捍患御灾,变祸为福。庶几民生获遂享报无穷。惟神鉴之。谨告。
成化十三年五月初八日建。
  (3)北镇庙重修碑 弘治八年(1495年)现立于北镇庙大殿西侧。其文曰:
  冀州之境由太行而东尊严雄峻,惟医巫闾为诸山之冠。我太祖高皇帝建极之初,主宰百神。于天下名山大川皆遣使持祝文牲帛以受命告。又以前代崇其号,人其神者,非敬神之体,下诏追正以复其本号。而北镇实医巫闾山之本号也。每岁春秋祀事与岳渎同。朝廷有大典礼、大政务,则遣使告焉。此实圣主之独见,而为万古不易之盛典,而非前代之可及也,猗欤盛哉!庙去广宁城西五里,规模卑狭,殿宇穿漏。永乐辛丑,我太宗文皇帝敕都司建立祠宇饬严祀事。历年既久,圯落弗治。成化癸卯御马监太监韦公朗来镇东辽,首谒斯庙,极有兴修之志。虽已命工葺理,未称心力。弘治甲寅三月,旱,祷之辄应。公勃然谓余曰:北镇朝廷尊崇,边方仰赖,庙貌倾颓盍葺理焉。具其事请命于上,以成夙志。于是协推素有才干致仕指挥闵质专董其事,剪□荒芜,去阻铲□,隳隆就夷,自殿亭以下皆易之以美材。复铸铜像于中,东西创钟鼓二楼,悉饰以金碧丹□,又增左右翼廊二十楹,以便舆献。大门五楹,门之外又加牌匾五架曰北镇之庙。前展台基加为八丈五尺,东西十三丈,高一丈五尺,悉以白石砌之。重门三出,缭垣千堵。以至斋宿庖库,□簋垒爵无不备具。木石甓瓦之需,匠作工役之费,悉出俸赀。起工于弘治甲寅之夏,毕工于乙卯之秋。则不妄费,人不告劳,面势次列,高亢明爽,复窬曩规。由是士民商贾之登游者一举目而辽东之胜概可见矣。总戎李公杲义之,速予以纪其事。余惟义,人之正路也,君子由焉。彼舍正路而不由者,诱于利也。诱于利而欲推其所有以济于人尚不可得,矧有余力以事神乎!噫,此义之所以不行而行义之难得也。今韦公以中贵重臣荷累朝之荣遇,守镇东土多历年所,独于北镇一庙不数年而两新之。若职务之当先者,且以俸赀千缗一朝委之于不还之地而无难色。即此而观,则其平日利人济物之心,无非忘利而循义,决胜运筹之谋无非行义而讨不义也。非素明之义而由正路之君子能如是乎!不然则曰:镇守我职也,我知不失边备且奚暇他为哉。视庙貌之倾颓,岁时之丰凶,若越人视秦人之肥瘠,默然不动于衷焉,其如韦公何!况北镇礼秩居他镇之首,永镇东土,御我边疆,利我边民,与岳镇海渎同功,历代所以崇祀之者,在是边方所以依仰之者,在是今韦公拳拳焉新其庙貌,广其规模,所以仰答我祖宗得敬神之体为万古不易之盛典者,宁不有在于是乎!书其事以记之,且以为来者泐焉。弘治八年岁次乙卯秋八月望日
赐进士出身通议大夫奉敕巡抚辽东赞理军务都察院右副都尉史河东张岫撰。
碑阴刻有韦朗,张岫以下各级官员计25人。另有各匠作人员25人,庙祝陈道琳等16人。官员人等之官秩、姓名。此从略。
  (4)御祭祝文 为弘治年碑,现存于北镇庙。文曰:
  维弘治十七年岁次甲子五月庚寅朔越二十六日乙卯,皇帝谨遣都察院右佥都尉史张鼐祭告于北镇医巫间山之神曰:近者元阳为雪,雨泽愆期,炎埃翳空,土脉燥竭,田夫播种,民罹阻饥,思厥旧征,深切祗惧。特兹斋沐,遣告明神,伏冀斡旋化工,早施甘澍,发生万汇,普济群黎,不胜恳切祈祷之至。谨告。弘治十八年春正月吉日立石。
碑阴人员姓名参见奉天通志、北镇庙碑,此从略
  (5)御祭祝文为正德八年(1513年)碑,现存于北镇庙大殿东侧。其文曰:
  惟正德六年岁次辛未十月戊寅朔越八日乙酉,皇帝谨遣山东等处承宣布政使司经历张敏德祭告于北镇医巫间山之神曰:去岁以来 宁夏作孽,命官致讨,逆党就擒 内交肃清 中外底定 匪承洪佑 曷克臻兹 因循至今未审告谢属者四方多事 水患相仍 饿莩载涂 人民困苦 盗贼啸聚 剿捕未平 循省咎由 实深兢惕 伏望神祠照鉴 幽赞化机 灾□潜消 休祷叶应 永庇生民 谨告 正德八年春正月十五日立 碑阴略
  (6)重修北镇庙记碑 为正德四年(1509年)所立,现存于北镇庙御香殿西侧。其文曰:
  北镇之封肇自虞舜,历代以来罔不尊崇,洪维我朝敬信尤笃。适正德改元,春,太监岑公章奉命简拔来辽镇守是地,下车之初,齐明盛服,先谒是庙。然后行所一边之重务也。及睹庙宇岁久年深,不能无蔽,遂命官经营,相视椽木衰朽者则更换之,瓦片损脱者则修葺之。所谓为难主其易,图大于其细也。左右二司廊庑之舍饰以黝垩,塑像神容之仪妆似金碧。凡宫殿神橱墙壁咸焕然而一新。桅杆旗面幡仗悉灿然而一美。群工既毕,令予为记。予以北镇为一方巨镇,疆场赖之以静,边氓托之以宁,天下又藉之以和平。今而三光全而寒暑时,两仪奠而万物育。国家如磐石之固,宗社若泰山之安。马壮兵强,民康物阜,非神之力而谁欤!知公之敬神恤民,贤能素著,实中贵中卓越者也。今而费资重修答神,赐报神麻,不亦宜乎!谨记。正德四年岁次已巳六月望日 广宁儒学训导霍沾记。
  阴碑刻岑章、毛伦等辽东各级官员14人,另有书丹、镌工、庙祝等人员3人,参阅奉天通志。此从略。
3、清代
  (1)清代康熙御祭祝文 为康熙廿一年(1682年)所立祝文碑,因四方太平遣官致祭。现立于北镇庙内。其文曰:
  维康熙廿一年岁次壬戌四月戊寅朔越十五日壬辰,皇帝遣日讲官起居注詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士詹事府詹事崔蔚林致祭于北镇医巫闾山之神曰:惟神杰峙营平,雄蟠辽海,发祥兆迹,王气攸钟,朕祗承神佑,疆字荡平,特遣专官。用申殷荐,惟神鉴焉。康熙二十一年九月初十日立    □碑阴文□日讲官起居注詹事府詹事兼翰林院侍读学士加礼部侍郎臣沈荃同时遣祭辽太祖陵奉旨书丹 奉天府府尹高尔位 府丞张尚札 右中李提龙 锦州府知府孙成 通判朱梦熊 广宁县知县项蕙 典史屈大伸 石匠陈万银
  (2)新建北镇医巫闾山尊神板阁序碑 现立于北镇庙大殿前西侧。其碑文曰:
  昔虞舜所封十又二山,医巫闾其一也。周札职方氏以医巫闾山为东北幽州之镇,此见于经史可考而知者。历览碑碣所载,唐以上为北镇神皆封公,宋元进封王,明代屡修,棰祀有加无已。迨本朝尤为发祥,名胜丰镐钟灵,每遇大典,即遣官祭告,可谓隆焉。迩年来,频忧亢阳因虔祷于神,甘霖立沛。自今以始,岁其有夫孰非尊神之降康哉!乃山灵有赫而庙貌已湮,其前后左右一片荒基,俱鞠为茂草矣,仅存正殿与飨殿二层亦倾圮难支,风雨不蔽。如瑾常仰屋咨嗟,无可如何。幸有少司寇高公先为大京兆时,曾登山谒庙,早知神像之露处也。兹特捐俸二十两令备席棚。如瑾以用席不如用板之之可久,遂与住持僧众亟商,所以护持神像者,爰鸠工庀材构板阁三座。正中一,东西两旁各一,然有脊有檐有楹柱,覆以厚板,涂以丹札,俾北镇尊神暨诸位从神丈六金身咸有所凭依而妥侑焉。然此第一时权宜之计耳。若夫稽祀典答神休题请轮奂商皇将与闾峰并峙,则藉于大仁人君子之留意矣。大清康熙二十九年岁次庚午仲秋月吉旦 广宁县知县黄如瑾记。
  碑阴文曰:皇清康熙二十八年春正月初六日黎明从祀北镇七律一首。作者黄如瑾。

  (3)御祭祝文碑 为康熙四十二年(1703年)立于北镇庙大殿前西侧的祝文碑。碑文曰:
  维康熙四十二年岁次癸未五月乙巳朔越五日己酉,皇帝遣内阁侍读学士兼管参领佐领事加六级喇都浑致祭于医巫闾山之神曰:维神功障辽阳,势连渤海,灵威丕赫,作镇北方。朕祗承休命,统驭寰区,夙夜勤劳,殚思上理,历兹四十余载,今者适届五旬,海宇升平,民生乐业。见舆情之爱戴,沛下土之恩膏,特遣专官虔申秩祀,尚凭灵贶,益锡蕃禧,佑我国家,共登仁寿,神其鉴焉,尚馨!又恭赍  御书郁葱佳气四字,钦遵恭悬匾额讫。
  康熙四十二年六月十二日立。
  碑阴文刻有从祭各级官员26人,此从略
  (4)北镇庙重修碑文碑 是康熙四十七年(1708年)重修北镇庙时,皇帝御撰并书之碑,现立于北镇庙神马殿后东侧。录碑文如下:
医巫闾屹峙东北为幽州巨镇,昔虞帝封十又二山此其一也。穹崇磅礴,灵瑞所锤,实护王气以壮鸿图,与岳渎诸神并垂祀典。朕省方问俗,尝过其境,望其佳气,郁郁葱葱,上插霄汉,下瞰蓬瀛,悬瀑飞流,乔松盘蔚。知其所以保障而迎休者,盖有素矣。向锡匾额,式展褒崇布景央貌未隆,无以昭显,特敕修造,以咨乃事,凡所需给,皆颁自内府。始于康熙四十七年七月,迄于本年十一月不四月而千厥成工焉,规制宏备轮奂维新,□宇琳宫照耀山谷,于时臣民瞻仰罔不欢悦,而府尹臣奏请,谓宜光文翰,勒诸贞珉。朕御极以来,勤恤民隐,祗奉天麻,敬共神明,罔敢稍□。惟北镇之奕奕,为神京之□辅,嘉符凝集,灵爽式凭,神其永赞雍熙,益弘福佑。锡蕃昌于庶类,固丕祚于万年。用慰朕精虔之至意,爰树穹碑,书重修岁月以示来兹。康熙四十七年。碑阴无字。
  (5)敕修北镇庙碑 此碑龟趺螭首,碑首高1.3米,宽1.34米,厚0.41米。面雕盘龙,碑额阴刻篆书“敕修北镇庙碑”六字。碑身高2.57米,宽1.23米,厚0.32米。正面阴刻楷书27行,1387字,边框雕龙凤纹。碑趺首尾长3.15米。宽1.41米,高0.93米,现立于北镇庙神马殿东间。是境内现存古碑中碑体最高、字数最多的一通,字体端庄劲挺、语言流畅简捷,具有较高的文学艺术和历史价值。现录碑文如下:
  夫含泽布气产育万物曰仁,触石兴云遍施天下惟德。盖诸生之根苑,实百化之神区。或屐或悬,以祈以报。材用攸取,祭法宜之。而况灵脉远宗,蝉嫣乎太白;帝乡近辅,龙蟠于大东者哉!医巫闾者北界之支山,渤尾之乔岳,地志以为舜封十二之一。幽州之镇,周礼列之四隅;东方之美,尔雅载之九府。称名最古,可得稽焉。他若于微闾别见于楚辞,医巫虑独志于范史,特音之转,非有异也。尔其为山也,隆嵩堆垒,恢特窨奥,谷邃藏豹,岩高障鹰。周回二百里而赢,俯际十三山而小。雄峻无偶,灵□实冯。隋开皇十四年封为北镇。位在沂稽霍吴之次。至唐锡以广宁之号,逮元增以贞德之称,曰公曰王,崇加入爵。明洪武朝诏更正之,神以山名,于义为先,庙在山麓,历代所崇。兴废有时,往牒失考。洎永乐辛丑始增而饰之。及弘治甲寅,载廓而大之,土木之功,穷极夸丽。王步既改,坛场就荒。愀乎神栖之所,叹为禾黍之诗。皇清缔造,在沈之阳,旌钺一麾,松杏丕应。百灵效命,遂壹寰区。以兹山密尔留都,实资辅佐,为民祈福。首荐馨香,圣祖东巡,三过其境。尝就故址起造新宫。题宝额以褒崇;勒贞珉以表识。是则周迁雒邑,不废岐阳之搜;汉王关中,犹致□榆之祀。维桑毕敬,不忘本也。世宗继轨,追惟旧游,溯天祚之原,念王迹之肇,阐扬灵迹,恢拓曩规。乃召司空,庀徒揆日,经营三稔,轮奂一新。奥古若高宗,銮舆四莅,屡修望秩之典;大报化育之功。退晏礼当,思纪地德,怀柔作颂,仰止歌风。鸿制炳若日星;丰碑照乎岩谷。虽邹峰刻石、奄山树槐方兹陋矣!亦越宣宗有事旧邦,陡罔展礼,篚幕周序。牲币芬坛,草树沾和。飞走沐惠,亿兆咸悦。精祗具欢卓哉煌煌神明之式。自时厥后,列圣相承,宵旰勤劳,不遑岳狩,翠华未来,于兹三纪,唐陈岁塞楹桷堕颓,守土者惧焉。光绪十四年夏,弥月不雨,奉天府尹臣裕长青躬引咎,为物存诚,圭璧竭祈,心焚形瘵,练史驿巡道臣兴升齐祀于神,而自曝身庭除,坐薪以待,精符感应,及期降泽。枯苏槁润,岁亦有秋。一时耆艾措绅走相告曰:徽神雨我民靡孑遗,庙圮不治,何以报德?请达天庭。庶酬山灵。于是臣裕长与将军臣庆裕抚舆论据,以入告得旨,遵以明年三月。命奉军统领记名提督高州镇总兵臣左宝贵、副都统衔协领臣程世荣率帐下将士以时经始,陶户范土,梓人度材,约之,□之,锯之,斧之。众工毕会,通力合作。适臣庆裕用婴病乞罢,东三省练兵大臣定安摄之。八月臣裕长亦以右擢去官。臣兴升继之。前者赫赫,后者熙熙。具瞻之苴允符,作庙之功罔辍。其冬朝命奉天总督臣裕禄代为将军。十六年春道出山下考览工程。董司者以财殚为请。因慨然曰:孔硕孙曼匪不日能成,苟完苟美非奉神之道。乃斥余效以盖之。尽撤朽木。卒成崇构。越二年壬辰秋九月岁事。是役也,取财外府之羡余,不烦中帑;假力元戎之小队,弗劳农民。用弗节而恢闳;成功速而完固。凡造宫殿廊庑阙亭寮舍之属计一百三十楹,周缭垣三百四十丈,崇丽坚密,远迈畴昔。落成之日。置酒相劳。众士□忭,式歌且舞。相与集乎札神之囿,登乎颁口之堂。感录兮之连蜷;叹佳哉之葱郁。犹毕然想望天子之气,隐然如闻万岁之呼,益信吉祥之所自来而聩祉之未有艾也。于时候选知府臣震栋选、知县臣涂景涛等添附役事。承命撰文,镂颂树碑,垂示来许。其辞曰:报德之维,天光下烛,间气扶舆,磅博蕴蓄,结而为山 峥嵘峭卓 恢恢大国 使独壮哉 地灵造化 如奥如圭 连嶂叠□ 含溪吐渠 纵揖恒岱 横皖蓬壶 倚天万仞 据海一隅 都以巍峨 为国之镇 翠微齐色 苍垠北峻 斐斐云蒸 朦朦雨润 幽赞仪应 时符启运 矗矗崇阜 大邦维屏分缠箕尾 表域幽并 歆馨顾德 宏我两京 混同宇内 累世承平 九区克成 百神受职 惟此名山 朔隆命□ 钟鼓毕陈 丹膏并饰 实实枚枚 以为民极 岁月绵历 梁栋倾欹 振衰起坠 贤矣有司 培址砻碱 绣拱雕口 庙貌有赫 神人共怡 □□丰融 风云冥契 旱雩而霖 潦萦而霁 降福孔皆 世祀不替 莘葶俎豆 肃肃衣冠 锵金应谷 荐玉承峦 灵冠四镇 惠普三韩 嘉贶备致其乐重刊 大清光绪十有八年八月已酉丙辰建。 
北镇庙内石碑现状表
 
序号
碑 名
年代(干支、公元)
坐 落
内容或特征
1
圣诏之碑
元大德二年
(1298)
御香殿西侧南二
封全国五大镇山王号碑,医巫闾山为贞德广宁王。碑文
2
御香碑记
皇庆二年(1313)立碑为十月
大殿内东侧南三
因前一年春夏大旱,遣使来祭,岁乃有秋,是年盂秋七月,圣天子敬恭明神,崇祀弗替,特遣速骨儿赤率团驰驿来祭
3
代祀北镇之记
延祐四年六月(1317)
庙东侧南八
属定期祭典,广宁路以上官员11人,同祭人员61人。碑额为八思巴文。
4
御香碑记
至顺二年(1331)
大殿内西侧南三
属定期祭典,参加祭点钦差4人,其余60人。
5
御香碑记
至正二年(1342)
大殿内
因雨旸以时,年谷屡登,四方太平已十余年,故皇帝遣官躬奉祭品诣神祠代祀,地方从祀者44人。
6
北镇庙代祀记
至正三年(1343)
大殿内
特征,碑心凿一圆眼。碑文内容见本节第三目。
7
御香代祀记
至正六年(1346)
大殿内
断碑现已黏合。属年度定期祭祀。
8
循香代祀记
至正七年(1347)
大殿内西侧南二
属每年定期之祭祀,文中叙述了祭祀经过,祭者80人。
9
代祀记
至正八年(1348)
大殿内东侧南二
碑石崩残严重,有56字无法认识,属每年定期举行祀典的正常举动,祭者70人。
10
代祀之碑
至正十七年(1357)
大殿内东侧南一
此次祀典从碑文中看出,仪品不详,仪式叙之简略,人数38人。
11
御代祀碑
 
大殿内西侧南一
碑石风化,字迹不清。
12
( )辽东都司
明永乐十九年(1421)
庙东侧南四
诏□辽东都司修复北镇庙。碑阴:洪熙元年五月吉日立。
13
御祭祀碑
成化元年(1465)
庙西侧南八
碑残,现存碑额、长方石座和上半截碑身。
14
御祭祀碑
成化十三年(1477)
庙西侧南三
内容见本文
15
御祭祀碑
弘治六年(1493)
庙东侧南五
皇帝祈雨碑文
16
御祭祀碑
弘治六年(1493)
庙东铡南一
与上碑(15)文同,内刻错一字,废。
17
北镇庙重修记
弘治八年(1495)已卯秋八月望日
庙西侧南四
记述北镇庙大有起色的一次修建,价值十分珍贵。
18
御祭祝文
弘治十八年
(1505年)
庙西侧南六
上一年五月,祈雨碑。
19
御祭祝文
正德元年(1506)
庙西侧南七
武宗朱厚照登基祝文。
20
重修北镇庙记
正德四年(1509)
庙西侧南一
更朽木、易颓瓦、修坍墙、廊庑黝垩、佛像妆金、桅杆、旗幡一新。
21
御祭祝文
明正德八年(1513)
庙东侧南七
上一年平定了宁夏的作乱帮团,今水旱相仍,人民困苦,伏望神慈永庇生民。
22
御祭祝文
正德八年(1513)
庙东侧南二
内容与上碑(21)同,因刻错一句,废。
23
御祭祝文
隆庆元年(1567)
庙西侧南六
穆宗朱载□登基祭神碑。
24
御祭祝文
万历元年(1573)
庙西侧南五
神宗朱□钧登基祭神碑
25
重修北镇庙记
万历丙午(三十四年)夏纯阳月(1606)
庙东侧南三
因字迹剥落处较多,故看不出当时修复的具体情况。
26
御祭祀碑
庙东侧南九
残碑,现存碑首,长方形碑座,碑身残坏。
27
御祭祀碑
清康熙七年(1668)
大殿前东一
皇帝专遣工部左右侍郎杜笃祜祭祀山神,碑阴为祭者名单。
28
屹镇幽方
康熙廿一年(1682)
补天石前
碑阳“屹镇幽方”四字为礼部侍郎沈荃题,碑阴为康熙六十年广宁知县王立宪题“当境神”三字。
29
御祭祝文
康熙廿一年(1682)
大殿前东二
皇帝特遣翰林院侍讲学士崔蔚林祭祀。碑阴,为人名
30
新建医巫闾山尊神板阁序
康熙廿九年庚午仲秋月(1690)
大殿前东三
广宁知县黄如瑾,在殿宇颓倾之际,暂用木板构建阁堂三座,有脊有檐、有楹柱、并施以丹□、俾北镇庙神暨诸从神像暂可凭依。碑阴有黄如瑾祭山七律一首。
31
御祭碑
康熙四十二年(1703)
大殿前东四
皇帝专遣内阁侍读学士剌都浑致祭北镇,亲颁御书“郁葱佳气”匾额悬于寝宫。碑阴、祭者24人,其中有承德、盖平、锦州、辽阳、开原、广宁、海城、铁岭各州县的知州、知县。
 
32
北镇庙碑文
康熙四十七年(1708)
御香殿前南一排东二(原有碑亭)
记载康熙四十三年七月至十一月大规模维修北镇庙。
33
万寿碑
康熙五十年(1711)
御香殿前排南一排东一(原有碑亭)
碑面刻“万寿无疆”四字。
34
万寿碑亭记
康熙五十年(1711)
大殿前东五
广宁知县撰文赞颂康熙文治武功、万民乐业、庆皇图之永固,卜圣寿之绵长。
35
重修北镇禅林记
康熙五十四年(1715)
万寿寺遗址东四
万寿寺原名兴隆庵,始建于顺治十二年,康熙五十年,建立万寿碑亭之后,将兴隆庵重新修复,添置香积橱碾数椽,东西禅林聿新俨然,医巫闾山胜刹改称万寿寺。
36
御制碑文
雍正五年(1727)
御香殿前南一排东三
原有碑亭
37
过广宁望医巫闾山恭依皇祖元韵
癸亥孟冬月上浣御笔
御香殿前南三排东一
碑阳为乾隆在1743年作的五言排律,碑阴为乾隆癸卯秋观音阁即景五言律诗二首。书法为行草,耐人观赏。
38
广宁道中作
癸亥初冬上浣御笔(1743)
御香殿前南三排东二
七言律诗,时在乾隆八年作。
39
万寿寺禅林比丘坛传演毗尼碑记
乾隆十一年(1746)
万寿寺遗址东二
 
40
北镇万寿香灯碑记
乾隆十六年
万寿寺遗址东三
 
41
游医巫闾山得五言三十韵
乾隆十九年初秋下浣(1754)
御香殿前南三排东三
祭山神后游医巫闾山,名大阁八景:圣水盆、蝌蚪碑、桃花洞、吕公岩、大石棚、云巢松、白云关、旷观亭。碑阴,首刻乙丑(1829年)季秋,一首依皇祖元韵五言律诗。
42
游医巫闾山杂咏
甲戌(乾隆)十九年初秋之月下浣御笔
御香殿前南三排东四
七言绝句四首,咏翠云屏、道隐谷、圣水盆、旷观亭。
43
广宁道中作
甲戌初秋之月下浣
御香殿前南三排东五
七言古诗,慨叹前明的文武不和致败,清代皇帝英明图治,并告诫子孙(守器之人)吸取历史教训,民为贵,德为本。
44
御制并书
乾隆十九年(1754)
御香殿前一排东四
原有碑亭、七言律诗祭山祈祷风调雨顺,五谷丰登
45
望医巫闾山再依皇祖元韵
戊戌(1778年)仲秋月御笔
御香殿前南三排东六
此为乾隆四十三年秋,五言排律,描绘渲染医巫闾山胜境,古庙的历史,语气一转,为保卫壮丽河山,时刻不宜懈怠。
46
广宁道中作
乾隆四十三年(1778)戊戌仲秋上瀚御笔
御香殿前南二排东一
五言律诗,一路国泰民安的景象,希望千方百计地维持长治久安。
47
祭北镇医巫闾山
同上
御香殿前南二排东二
五言律诗,祭祀山神之诚意如昔时之辞句。
48
医巫闾山四泳
同上
御香殿前南二排东三
七言绝句四首,(再咏)翠云屏、道隐谷、圣水盆、旷观亭。
49
观音阁即景二首
同上
御香殿前南二排东四
二首各为五言律诗。
50
望医巫闾三依皇祖元韵
乾隆四十八年(1783)
御香殿前南二排东五
五言排律,秋景天晴日,暖庙貌一新。
51
广宁道中作
同上
御香殿前南二排东六
五言律诗,仍是珍惜国泰民安的大好形势。
52
乾隆题咏
同上
御香殿前南二排东七
已残,现存碑额、龟跌座和一碑身残块。
53
题医巫闾四景
同上
御香殿前南二排东八
第三次咏翠云屏、道隐谷、圣水盆、旷观亭四景为七言绝句。
54
敕修北镇庙碑
光绪十八年(1892)
神马殿内东侧
碑首雕盘龙,碑身刻龙纹边框、龟趺座,计1387字,录修庙进程。竣工后庆贺以至立碑留念。
55
残碑
神马殿西侧
现存碑额和龟趺座。
56
残碑
万寿寺遗址东一
现存长方形石座
 
(五)北镇庙祭典盛况
  祭典之仪式由来久矣。《尚书·舜典》中载:“□于六宗(此指水、火、风、雷、山、泽),望于山川,遍于群神。”从中可以看出先秦的典籍《舜典》中就有对六种自然存在进行祭祀的制度。因交通工具限制,每在路途遥远的地方采取遥望而拜祭的形式。在解释经义的《传》中载:“……名山大川如其秩次望祭之。”谓“五岳牲礼视三公,四渎视诸侯,其余视伯子男。”据《周礼·春官·大宗伯》载:□祀时,以祭祀的牲体和玉帛置于柴上,烧柴烟起而上升,表示告天。 《后汉书》中亦有烧柴遥祭山川(时称柴望)的记载。
  南北朝时,《魏书一O八卷》记载:文成帝和平元年(460)正月,东巡辽西,望祭医巫闾山。《隋书·卷七》载:开皇十四年(594),诏定医巫闻山为北镇。并就山立祠,开皇十六年(596)诏于营州龙山(今朝阳凤凰山)遥祭北镇。唐天宝十年(751)正月,皇帝曾派遣范阳司马毕炕组成一支祭山使团祭祀广宁公——医巫闾山。宋太宗太平兴国八年(983),朝廷派遣枢密直学士张齐贤于定州北岳庙(今河北曲阳县)望祭广宁王医巫闾山。辽代,因医巫闾山有东丹王、辽世宗、辽景宗的显陵和乾陵,还有皇妃、王公的墓葬,所以圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基也常来医巫闾山祭祀。金代,对医巫闾山更是尊崇有加,金章宗明昌六年(1195)冬十二月,从沂山道士杨道全请,诏加五镇四渎王爵,封医巫闾山为广宁王。尊崇程度胜于前朝。可惜大型的祭山活动未载史册。只从《辽东行部志》中知道,明昌元年(1190),转运使王寂路过广宁,以簿书少隙,携香楮酒茗致奠于广宁神祠。以上看出:从尧舜至宋金的三千余年,祭典的形式由□祀六宗遍于山川诸神,燔柴烟而遥拜,到封王设主携香楮而庙参,祭山祀典已逐渐达到敬诚而又排场的程度。
元代祭山祀神的仪式更为兴盛。从北镇庙现存的由大德二年(1298)到至正十二年(1357)的11甬碑文中看,皇帝多次派遣官员,亲临北镇庙代祭“广宁王神祠”。朝廷以为“皇元龙兴朔土”且“是镇首在邦域之中,……视他镇尤为密迩……”故每次祭祀广宁王之仪典,颇为隆盛。每当祭祀之时,除朝廷特派大员外。从祭的各级官员不下数十人。其中至正七年(1347),朝廷派遣内八府宰相理伯奴与翰林待制也先不花率队“代祀祠下”。这次从祀的有守臣、群僚职事、知庙、殿主达80人。是元代有史记载最多的一次。每祭典当中,都陈设各类祭品,礼行三献(祭时三次将爵分献于神。即初献、亚献、终献)祀者百拜稽首、谨献颂词、工乐奏和。终献后祀典即将结束,彻馔阖门,众官饮受福祚而退。彻祝币、祭馔瘗于殿之西北,最后选石刻字立碑。
  明朝建国后。朱元璋重视对岳镇海渎的祭祀活动。洪武二年(1369),诏定岳镇海渎神号。革去医巫闾山的前代王公封号,称北镇医巫闾山之神。翌年,全国名山大川各立巨碑,刻“改正祀神名号”之诏于其上,以示尊崇。因当时医巫闾山一带,尚有元朝残余势力的存在,故未能立此诏敕之碑。洪武二十三年(1390)始。明廷对北镇庙多次扩建和重修,又加大了对山神的祭祀规模。有明一代,有关重修的诏旨和御祭的祝文就有洪武、永乐、洪熙、正统、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖,隆庆、万历诸皇的15道之多,遣官到医巫闾山致祭的活动达12次之多。每次朝廷大典礼、大庆贺,必遣使持“祝文牲帛”代祀。另外每年的“春秋两季仲月上旬吉日,镇守总兵官具服致祭”。
清朝皇帝入主中原之后,对医巫闾山神庙的祭祀活动,达到了中国历史上的高峰。帝王除亲临医巫闾山到北镇庙拜祭外,也沿袭明制“遣官致祭”之例。清圣祖玄烨继位时,特遣大臣告祭医巫闾山。康熙六年(1667)玄烨亲政之时,再遣太子少保左都御史工部左侍郎杜笃祜致祭医巫闾山。康熙二十一年(1682)圣祖东巡途至羊肠河,特派领侍卫内务大臣国舅佟国维、大学士明珠到北镇庙行祭祀礼。同年十月,皇帝又遣日讲官起居詹事府詹事兼翰林院侍讲学士崔蔚林到北镇庙告祭。康熙四十二年(1703),皇帝遣内阁侍读学士兼管参领佐领事加六级剌都浑到北镇庙“虔申秩祀”。康熙四十五年(706),皇帝途经广宁望医巫闾山之“佳气郁郁葱葱,上插霄汉,下瞰蓬瀛,悬瀑飞流,乔松盘蔚……”特题赐“郁葱佳气”匾额悬于北镇庙寝宫之梁上,以示褒崇,并遣官告祭。康熙五十九年(1720),皇帝东巡恭谒祖陵“道经山麓,躬诣展礼,瞻仰祠庙,蠲去致祭”。由此开创皇帝亲诣镇庙祭祀山神的先河。
 乾隆八年(1743)清高宗弘历第一次东巡途经广宁,拜祭镇庙,游历医巫闾山,御书“乾始坤枢”匾额,悬于北镇庙大殿之内。出于东巡驻跸和在北镇庙举行盛大祀典的需要,朝廷决定在北镇庙东侧营建广宁行宫。
  (五)清朝皇帝北镇庙祭拜医巫闾山之山神时的驻跸之所——广宁行宫
  广宁行宫原为坐北朝南的四合院式建筑群,其南北长180米,东西宽80米,占地面积14400平方米。分三层院落。设有正门、仰止堂、含碧斋、寝宫及厢房等建筑81间。其主体建筑分布在由南向北的中轴线上,附属建筑则分布在主体建筑两侧,均为小木架结构卷棚式建筑,由南向北纵向排列。
  正门,又称宫门,为卷棚式小木架结构,面阔三间,12.50米,进深三间9米。门前设有平台,平台三面有台阶可通其上。正门两侧各建有坐南朝北(倒坐)耳房五间,通面阔18米,通进深7.15米,廊深0.90米。正门前东西两侧各建有朝房三间,东西对峙,形制相同,均为卷棚式建筑结构。通面阔12米。通进深7.25米,前廊深0.90米。正门前43米处建有一座37米长,1.10米宽的砖砌歇山顶式影壁墙。正门前四周缭以垣墙。在影壁墙东侧(南北走向垣墙南部)设一坐西朝东的悬山式垂花门,由此可通正门庭院。
  含碧斋,位于行宫第一层院落,为行宫主体建筑之一。含碧斋之名是嘉庆皇帝驻跸广宁行宫时亲题,为皇帝处理政务之所。
  该建筑为五架梁前后加一步架卷棚硬山顶式建筑。面阔九间,27.50米,通进深三间10米。灰瓦顶,花格窗,格扇门,石鼓式柱础。四周有廊庑,廊深1.10米。含碧斋前东西两侧各建有厢房三间,东、西相向而立,形制及结构相同,均为卷棚式硬山造,面阔12.50米,通进深7.25米,前廊深1.10米。含碧斋前有垂花门一座,为砖木结构悬山式建筑,是正门直通行宫的第一进院的二门。垂花门两侧设有回廊与行宫内所有建筑相连通。
  仰止堂,位于含碧斋后,是行宫第二进院的主体建筑,为皇帝处理政务及休息之所。考其平面,该建筑通面阔五间,18.50米,进深四间,11.50米,为卷棚式歇山顶建筑。四周设有廊庑,灰瓦顶,花格窗,格扇门,廊深1.10米。仰止堂东西两侧各建有配殿三间。东西  相对,形制相同,为卷棚式硬山造。通面阔12米,通进深7.50米。
  寝宫,又称寝殿。位于仰止堂建筑后12米处,是行宫第三进院的主体建筑.为六架梁前后加一步架的卷棚式建筑,是为皇帝入寝之所。考其平面,面阔为七间,24.50米,进深三间,12米。前后有廊,廊深1.10米。灰瓦顶,直棂窗,格扇门。殿内设有青砖搭设的火地,是为冬季防寒取暖而设,为清代东北建筑的典型风格。寝宫前东西两侧各建有配殿三间,为卷棚式硬山造。考其平面,通面阔11·50米,通进深7米,带前廊,廊深1.10米。寝宫后宫墙中部有一硬山造角门可通后院御花园。御花园占地面积2,340平方米,其内原广植花草树木。
  在行宫西北部与北镇庙一墙之隔设一独立小院,院内有建筑两重。各为三间,前后平行而立,形制及结构相同,均为卷棚式硬山造建筑。考其平面。其两重建筑面阔各为三间,12米,进深三间,9.50米,前廊深1.10米,当为侍从及御林军待召房。
  在行宫正门与二门(垂花门)之间东侧建有一南北长25米,东西宽10米,占地面积为250平方米的院落。其西墙中部设一角门,由此可通行宫之正门与垂花门之间庭院。北墙中部设有一角门,门前设有台阶,由此可通鹿圈。东墙中部又设一硬山式山门,其山门座西  朝东,门前左右各建有朝房三间,为卷棚式硬山造建筑,通面阔9.50米,通进深6.50米,前廊深0.90米,当为更夫的住所。
广宁行宫的建筑年代,史无明确记载,关于行宫的来历民间有许多神奇的传说。据传乾隆皇帝在一次梦中遇见了碧霞元君及两个仙姑,三仙姑领他游览了碧霞宫和一座不知其名的风景秀丽的大山,山上的诸多文物古迹和自然风光使他流连忘返。皇帝梦中醒来,将梦中所见情景讲述给大臣和坤。和坤听后对乾隆皇帝说:“依陛下梦中所见很像东北三大名山之首的医巫闾山,其山在广宁城西,风景十分秀丽。广宁城内西北有一座万岁山,其上有碧霞元君庙,庙内供奉的正是陛下梦中所遇之三位仙姑。”乾隆听后欲想亲临医巫闾山,和坤说:“我主御体疲劳,请休息几日,待明年春暖花开时节再去可好。”乾隆皇帝表示赞同,和坤为讨好皇帝暗中与工部尚书商量,挑选了部分能工巧匠,派人在广宁城西北镇庙东侧监造了行宫。第二年春天,乾隆皇帝果然来到广宁,驻跸广宁行宫内,对行宫建筑很是满意,并亲自游览了碧霞宫和医巫闾山,观后觉得与自己梦中所见相同。游赏时兴致极高,写了大量诗文,并刻成石碑立于北镇庙内。这段传说介绍了广宁行宫的来历,但这只是民间一种传说而已。那么广宁行宫到底始建何时呢?由于史料缺载,只能根据有关文献资料推断。
  据《嘉庆东巡纪事》载:“礼部谨奏,恭查乾隆十九年臣等具奏,亲诣北镇庙,是日,皇帝御龙袍衮服行二跪六拜礼,祝文内不填写御名,不阅礼祝版。随驾之王公二品大臣以上及二品以上地方官同俱斋戒一日,穿蟒袍补服陪祀。其不斋戒之官员于行宫两傍跪迎跪送。”说明在乾隆十九年行宫就已存在,由此推断行宫建于乾隆十九年(1754)以前。
  据《奉天通志》载,乾隆四十八年(1783)九月甲申驻跸广宁。“乙卯,上诣北镇庙行礼,御行殿”。又据何汝霖《沈阳纪程》载,其作者曾于道光九年(1829)扈从皇帝东巡,“九月初六日,初至北镇庙,庙内有揽秀亭、仰止堂,御碑林立。又有大石一,长丈余,形如悬磬,上刻补天石、翠云屏、庙旁即行殿、傍医巫闾山之东麓”。上引而知乾隆皇帝曾于乾隆四十八年(1783)驻跸于广宁行宫内。嘉庆及道光皇帝也先后于嘉庆二十三年(1818)和道光九年(1829)曾在行宫停留。
  驻跸其时,每次都要安排祭祀山神、游览医巫闾山的重大活动。因为扈从的官、军人等如“丰镐旧臣、熊罴虎贲、宿卫之士……以数千百计”,故此祀典规模总能造成“□祀帛笾荐,威仪卿尹陪”隆重声势。祀典日之凌晨,皇帝先穿龙袍衮服于行宫,在帷帐中斋戒后,乘舆进庙中门后,换亮轿由东侧石栏口上阶,至御香殿东山墙南下舆,步入御香殿,然后进大殿行礼。祀典分为迎神、奠玉帛、进俎、三献(初献、亚献、终献)、撤馔、送神、望□等九项仪程。各仪程演奏不同音乐,皇帝向正位、配位、从位各神要起跪70多次,叩头200多个,历时一个时辰,最后按古制要向有关官员分赐馔肉,称作“颁胙”。祀典结束后,曙色初新,恰到“日高方觉暖,风细不生埃”的时候,前呼后拥的游览山川的队伍开始向医巫闾山的观音阁进发,游览了山水形胜之后,君臣们诗兴大发,各显诗才以记其胜。如圣水盆诗,医巫闾山杂咏,五言三十韵,观音阁歌等都是乾隆、嘉庆、道光各皇帝在游医巫闾山和驻跸行宫时的即兴之作。
  广宁行宫于1931年就已断壁残垣,门窗残缺,房漏檐倾。到了1948年初期,行宫建筑被当地群众扒毁。1949年(即北镇解放第二年)修建县政府办公室及学校,拆除断壁残墙。从此,行宫成为一片废墟。
  1960年,在行宫院内,盖建北镇师范学校。新校舍地基重奠,基石移位。1961年师范学校下马后,辽宁省地震大队、辽宁省音乐学院北镇分校先后占住此地。院内滥建住房和猪舍。1978年以上单位相继退出。院内瓦砾堆积,一片狼藉,是年文化局接管了行宫遗址。1990年~1991年,锦州市考古工作队与北镇市文物处所联合对行宫遗址进行了清理发掘。并对行宫建筑规模和布局进行了考证。2001年,市政府投入资金对广宁行宫遗址进行清理。
(六)清帝东巡时间与祭庙情况
  清军入关以后,清朝历代皇帝为缓解与满族贵族保守势力的矛盾,收拢满族创建清朝一代老人之心,追寻清朝列祖列宗的创业踪迹,笼络蒙古,巩固边防而不断东行巡视。据载,自清圣祖玄烨于康熙十年(公元1829年)最后一次东巡止,在158年的时期内,历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五代,共计11次东巡,历时77天。往返在广宁停留18次,其驻跸及活动日期,仅次于在盛京、兴京的时间。东巡近则至盛京(沈阳),远则至兴京(新宾)。其东巡路线分两线,一则是经山海关至盛京,一则是经内蒙古东部至兴京。并根据东巡驻跸的需要,在东巡沿途线路上,还设立了许多营帐。在广宁城西北镇庙内修建了行宫。东巡的队伍庞大,浩浩荡荡,为前代所未有也。
清圣祖康熙第一次东巡的路线是经通州、玉田、山海关、小凌河、榆树堡于9月15日至闾阳驿,后又经盘山驿、双台至盛京。在盛京暂停后,又从盛京出发,经铁岭、开原、叶赫、正北堡、雅克萨、纳尔河至爱新,又从爱新经开原,范河返回盛京。而后从盛京经老边、白旗堡、头道井于10月7日至广宁县,驻跸一日后,再经榆林堡、小凌河、宁远、山海关返回京。
  第二次东巡的路线是经山海关、中后所、宁远、锦县、大凌河至广宁闾阳驿,2月28日在闾阳驿驻跸一日后,经羊肠河、白旗堡至盛京。接着从盛京起程,经兴京、英额门、吉林乌拉、叶赫至威远堡,后又从威远堡,经开原、铁岭返回盛京。返京时经辽阳、海城、牛庄、沙岭于3月24日到广宁壮镇堡,而后经大凌河、宁远、山海关返回北京。
  第三次东巡是经密云、古北口、热河、喀喇沁旗、科尔沁旗、伊尔门、吉林乌拉、辉发、兴京、萨尔浒至盛京。接着从盛京起程,经白旗堡、羊肠河,于10月25日至广宁兴隆店,而后经高桥驿、宁远、山海关回京。
康熙皇帝三次东巡,往返在广宁停留共5次,在广宁活动13天。
  清世宗胤禛曾于康熙六十年(公元1721年)奉旨代康熙皇帝东巡,其路线是经山海关、广宁至盛京、兴京,并按原路返回。在广宁停留活动情况不详。
  清高宗乾隆皇帝四次东巡,第一次东巡是经古北口、热河、博罗河屯、敖汉旗、科尔沁旗、英额边门、兴京至盛京。在盛京停留后,又经羊肠河于10月7日至广宁兴隆店,而后经锦州、宁远、山海关返京。
  第二次东巡是经古北口、热河、喀喇沁旗、敖汉旗、奈曼特旗、科尔沁旗、彰武台、伊通边门、吉林、辉发城、英额边门、兴京至盛京。返回时,经小白旗堡大营、罗家营屯大营于9月23日至广宁城西大营、后经五台子大营、双阳店大营至山海关返回京城。
  第三次东巡经山海关于8月7日至广宁城南大营。驻跸两日后,经常家店大营、兴京至盛京。返回时经常家屯、网户屯、金刚屯至山海关返京。
  第四次东巡经热河、平泉、建昌、朝阳、土默特旗、彰武门、盛京至兴京。而后经盛京、老边于9月20日至广宁大营。驻跸两日后,经金刚屯至山海关回京。四次东巡往返在广宁停留5次,共计8天,在县境内活动17天。
  清仁宗□琰曾分别于嘉庆十年(公元1865年)八月至九月、二十三年(公元1818年)八月至九月两次东巡。两次东巡路线相同,均经山海关、广宁至盛京,再由盛京经广宁至山海关返京。在第一次东巡时曾于8月6日和7日在广宁城南御营,返时于9月2日至4日在网户屯和金刚屯御营。第二次东巡曾于8月15日至16日在广宁行宫驻跸,返回时于9月20日在广宁行宫停留。嘉庆皇帝二次东巡在广宁停留共4次,住6天,在县境内活动14天。
道光皇帝于道光九年(公元1829年)八月至十月最后东巡一次。其往返路线与嘉庆皇帝相同。在这次东巡中,道光皇帝曾于8月24日至25日在北镇庙行宫驻跸,返回时于10月4日再次在北镇庙广宁行宫停留。道光皇帝东巡,在广宁停住4天,在县境内活动7天。
  清朝皇帝东巡在广宁共停住24天,在县境内活动51天。在停住时间内,其主要活动,一则是处理政务,如见地方官吏,查访民情;二则是到北镇庙行礼;三则是登游医巫闾山,作诗题咏。
  乾隆十九年(公元1754年)第二次东巡至医巫闾山,躬祀北镇庙,驻跸于广宁行宫内。乾隆皇帝第三、第四次东巡时,都曾亲自到北镇庙行礼或游历医巫闾山。作《北镇庙瓦砚铭》等诗。嘉庆皇帝第一次东巡驻跸广宁大营时,曾于八月六日,恭祭北镇庙,并去观音阁游览,并驻广宁行宫题《含碧斋》、《仰止堂》等诗。清宣宗旻宁于道光九年(1829年)东巡时曾到北镇庙行礼,并撰有《致祭北镇医巫闾山恭依皇祖韵》等诗。
  清朝历代皇帝途经广宁亲自到北镇庙行礼外,还不断地登游医巫闾山,题诗作画,留下了大量的御制诗文。这些诗均刻成碑立在医巫闾山或北镇庙中。
  如乾隆皇帝在第二次东巡途经广宁时,在追溯北镇历史的《广宁道中》诗文写道:“广宁道中跋马行,败□荒堡频□迎。云是当年防守处,江山坐失嗟有明。外猜内忌政纷乱,谋藏不从不藏荐。其间门户留相争,文臣掉舌武臣窜。增饷示逮士卒家,逍遥河土拥□牙。成梁华表至今在,爵里世胄沧桑□。候台峰火更番置,朝侦夜望亦云备。设逻徒□千万兵,王师一举皆捐弃。辽东不保全辽西,破竹安禁飞骑驰。我来抚□仰前烈,百年古县成雍熙。皇天无亲德为本,民不可下日可近。一言敬告守器人,待言守时计已晚。”乾隆在第四次东巡时作《过广宁道中》写道:“胜国扼冲地,陪都属邑城。昔今形势异,原隰凿耕盈。攻守缅前烈,养教廑后营。重新修百堵,黎庶喜相迎。”这两首诗追述了清朝列祖创业的足迹,总结了明廷失败的原因,歌颂了先祖的丰功伟绩,同时也抒发了希望清朝国势兴旺发达,政权巩固的迫切心情,为后人提出了创业艰难,守业更不易的道理。
  清朝历代皇帝东巡活动,为稳定东北的政局,巩固边防,整顿朝纲,维持满族贵族的统治奠定了基础。
(七)北镇庙奇观现状
  北镇庙内有翠云屏、棋盘山、揽秀亭和古松,自古游人到此,赞美不已,称为庙内“四大奇观”,历代高人韵士每多览景抒情之作。
  1.翠云屏
  位于北镇庙西北角,是一方广丈余的天然巨石,因石壁如屏风矗立,雨季壁面遍染青苔如绿云,故称“翠云屏”。石下一洞,南北相通,故又称“窟窿山”。因其洞之上缘呈弓背形,状如驼背,乍看势如悬磬,故又俗称“偻佝山”、“罗锅山”等。世人流传着“钻了罗锅山,腰不疼来腿不酸”的俗语。游人到此,皆欲一试。因其石形奇特,明代将“云屏石翠”列为广宁八景之一。又传说,上古之世,女娲娘娘见大雨滂沱,连日不开,以为天漏。她用智慧炼了五色石补了天上漏洞,止住了大雨。剩下一块,留在了北镇庙内。明代巡抚张学颜题“补天石”三字于其上,增加了神秘色彩。清代道光时左都御使姚元之咏补天石诗云:“为想娲皇炼石年,九旋炉火碧于烟,无端一片遗东土.可怪人间有漏天。”对于翠云屏和补天石、还有多人题咏,从略。还有的将诗句嵌于巨石上,今已不见。屏石南侧有古碑一甬,碑面有“屹镇幽方”四字楷书.为康熙时吏部侍郎沈荃所题,碑阴为广宁知县王立宪题刻“当境神”三字。屏石东侧,1996年建女娲殿一座,殿内神台上塑有女娲神像。女娲手托炼好的五彩石待补苍天,以拯人间水厄。游人至此,都怀着无比崇敬之情,朝拜上古娲皇。屏石北面,土层深厚,是古代祭庙祀典结束时望瘗即埋掉剩余供品之地。现已广植新松翠柳,为奇景增添了几分绿意。
  2.揽秀亭
  位于庙内寝宫西侧偏南,翠云屏东南方向。建筑年代史无明确记载。金代山水画家、诗人李通曾有咏揽秀亭诗云:“檐前无数好峰峦,醉眼诗肠冰雪寒。不识闾山真面目,请君来此凭栏杆。”证明金代已有此亭。它建于天然石基的稍高处,通过人工开凿,四面有石阶四级可登至亭基。亭为四角攒尖顶式建筑。登至亭中,可纳凉消夏又可饱览医巫闾山风光。亦属北镇庙内四大奇观之一。明代洪武间都督、鄞县毛伦登揽秀亭有七言古风一首赞所览之景曰:“……回峰转壑挹清溪,叠嶂层峦转碧落。山原迢递千里通,万物苍茫一目中。放怀聊取片时趣,仙境未必人间同。……晴时乘兴纵登临,与客携壶赏乐心。海阔天空云浩浩,台高树合影沉沉。……长吟走笔思无穷,尽览风光此亭赋。”清代道光时期何汝霖在《沈阳纪程》中载:庙内有揽秀亭。可见当时。斯亭尚为完好。今仅存遗址。
  3.棋盘山 
  位于北镇庙东北隅,即广宁行宫北面御花园之东北角。它是拔地而起的天然巨石,高约4米,沿十九级台阶可登其上。顶上原建有四角凉亭一座,早毁。亭中基石上古代刻有棋盘,两旁有两块天然加人工的天然石座。可供二人对弈。乾隆皇帝驻跸广宁行宫时,曾在此处下棋,故称“棋盘山”。山之南面山壁上旧刻有八仙中吕洞宾像,故称此山为“仙人岩”。山岩周围奇花异卉与秀草苍松争芳斗翠。山前地面上建一四柱攒尖、飞檐走角的凉亭。因传说此僻静之处是仙人聚会之地,故名“会仙亭”。明代称此景为仙岩独秀,又称仙岩怪石,是广宁八景之一。到此游览,颇感秀色可餐。明代辽东巡抚任洛观后题会仙亭诗七律一首:“昔时仙在此亭歌,仙去亭空草满坡。阶下苍松经岁久,眼前怪石阅人多。浊醪且饮催吟兴,浩气当时满太和。欲近清幽种菊竹,应须渐次剪藤萝。”监察御使朱篪步前韵和诗曰:“会仙亭上听仙歌,谡谡松风洒石坡,雨泡尘氛天外净,山横紫翠席前多。蓬弧兴剧延残照,弦管声高叶太和,圣代河山俱受职,御香岁岁绕烟萝。”当日同去的薛廷龙亦有和诗。传说乾隆驻跸行宫时,曾在此遇仙。此亭早毁,遗址尚存。
(八)北镇庙新姿
  北镇古庙,久历沧桑,频遭劫运。1948年北镇庙内的朝房、碑亭、土地祠、真官祠、城隍祠、僧房、道房、神橱、神库、大仙堂以及东院的万寿寺、观音堂和行宫的所有建筑,相继遭到破坏。僧离道散,不闻步虚之声;鼠窜狐行,谁吊布金之地。败乱残垣,令人瞠目。1966年开始的“十年动乱”,幸存下来一些殿宇门窗,多被砸烂,许多古碑推倒摔断,一些石栏拆除移位,呈现一片破败荒凉景象。
  1979年北镇县文物保管所接管北镇庙。1980年文物保管所办公室移至北镇庙内,开始了对北镇庙进行全面治理和修复工作,拆除了违章建筑,清除垃圾2000多立方米。以“修旧为旧、修旧如古”的原则,首先修补了各殿破旧的门窗,修复了山门、大殿和寝宫,将破旧的琉璃瓦完全换掉,朱门绿顶,轮奂一新。1983年在北镇庙西侧的王屯村打深井一眼,在庙内建蓄水池,设置全套防火设备。从而解决了消防用水问题。1984年,修复了殿前的台阶和院落围墙。1985年,清点了各殿周围的护栏,移位者放还原处,破损者雕制更新,倾斜者扶正,丢失者补齐,使观者大悦。
  1988年,国务院公布北镇庙为全国重点文物保护单位,重点维护项目,由国家统筹安排。1989年恢复了大殿和寝宫的塑像。1990年文管所自筹资金,再次对庙内残损部分予以补修。增塑大殿内泥塑像五尊。1992年隙地旷园遍植奇花异卉,庙墙内外,广植翠柏苍松。春来百花争艳,万紫千红,盛夏绿树红墙,斑斓绮丽。古老的北镇庙,现出勃勃生机。这年,坍毁近二十年的石牌坊经过妙手雕琢,重新矗立于北镇庙山门前,使北镇庙再现昔日的威严壮观之姿。
数年中北镇庙多次作为展厅,开办了书法、国画、楹联、中国古代各种塔式图片、有关电影、电视剧中涉及到北镇庙镜头的图片等各类展览。
  数年中,国家著名的电影和电视剧组多次来北镇庙拍摄,如《努尔哈赤》、《吕四娘》、《杜十娘》、《李冰父子》、《田野又是青纱帐》等剧的内景和外景。1992年春,锦州市第二届赏花节以北镇庙作为主会场,展厅内的国画、书法展览作品琳琅满目。外面宽阔的场地挤满了观看戏剧、杂技、魔术等文艺演出的人群。期间还排演了清代皇帝祭祀山神的典礼仪式,观者如堵,时而发出阵阵喝彩。连续数天盛会,各地观众达数以十万计,盛况可谓空前。
如今北镇庙内又重修了观音堂,增修了女娲殿。廊柱门窗,油饰一新,神龛彩塑,庄严肃穆。
  1996年夏,北镇庙前的护坡大坝工程破土动工。因每年雨季,北镇庙一带汇集的雨水常常冲刷着庙前的土坡,对庙前附属建筑与交通道路构成严重的危胁。为此,管理人员经过周密设计,实施这一方案数日之间,胜利竣工。坝墙呈弧状横于石坊南40米处。东西约200米。平均高度在2米左右。墙体由医巫闾山白色花岗岩叠砌,水泥抹缝,基固墙牢。远在十里以外的罗罗堡东北的花果山即可清晰入目。气势十分壮观。
  2006年至2007年,国家再次拨专项资金,对北镇庙海墁、神马殿等进行了全面维修。2008年至2009年对钟鼓二楼进行了全面维修,使千年的北镇庙焕然一新。北镇市被国家文化部和国家文物局授予“全国文物工作先进县”荣誉称号。
二、崇兴寺双塔
  双塔位于北镇城东北隅,为国家级重点文物保护单位。据专家考证,创建于辽代,后经元、明、清几代重修。两塔东西对峙,形制相同,为砖筑八角十三层实心密檐式。塔基为石条砌筑。每边长7.3米,高3米。是明代李成梁镇守辽东时,为增加塔身安全而包砌的。又一说是清代光绪年间所包砌的。塔座上有砖砌斗拱、曲水万字栏板和仰莲。塔身八面多有拱龛,中雕坐佛,龛外两旁各立一胁侍,上有宝盖、飞天等装饰图案,每角刻一力士,作负重形态。另有腾龙、舞凤、伏狮、游鱼等纹饰。底层檐下有仿木砖雕斗拱,为双抄五铺作。往上为十三层塔檐,各层均用砖砌迭涩出檐,逐渐内收。在八角攒尖式的塔顶上建有莲座、宝瓶、刹杆,顶端装宝珠,是为风磨铜所制,色泽如金而其价贵于金。传说“风磨铜可减弱高空风力。故皇家高大建筑上的顶端饰件和塔顶的宝珠多用之”。今城内双塔的宝珠依然金光闪烁,光彩夺目。加之二塔耸入云霄(东塔高43.85米,西塔高42.63米)。十里之外即可见到双塔的雄姿,在蓝天白云的映衬下犹如一对玉钻钻天。因此,“禅塔双标”自古即为广宁八景之一。如果西登闾山绝顶东望城内双塔,在云雾中时隐时 现,依稀可见,故又有“双标塔影”之称。
  双塔居栖着数以千计的塔燕。昼则群飞捕食,夜则静栖檐下。每当旭日初升之时,塔景更为可观,红霞招紫燕争飞,白塔刺青天欲坠。故“双塔日出”称为古城一大奇观。如在盛夏浓云密布之际,群燕绕塔顶争鸣,嘤嘤成韵,预兆天雨之将至,另有一番情趣。
1988年1月,国务院颁发文件,将双塔定为国家级文物保护单位,吸引着许多游人到塔下游观瞻仰,诗人徐长鸿曾撰楹联以赞双塔之雄姿。联为:
        金铎荡云风,婉转清音飘山谷;
        银檐辉日月,玲珑俪影应天河。
  塔后建有庙宇崇兴寺,故双塔又名崇兴寺双塔。双塔的创建年代,据专家考证,应在辽代清宁~天庆年间(1055~1123年)所建。从结构材料和形制上观察,应属辽代建筑。它与锦州、义县的辽塔一样,同建于州城之内。另与河北省房县云居寺南塔(天庆七年[1117年]所建)的细部有相像之处。从《大明一统志》的记载中,是为辽代所建。而在清代的《圣京通志》和《广宁县志》(康熙本)中记载是为唐代贞观时所建。但从历史的角度分析,唐朝贞观以后,军事势力逐渐内收,东北方的少数民族部落不断角逐,广宁一带已成为不安定的地区,因此,在这里修塔的可能性较小。而辽代北镇一带的显、乾二州下统14个州县,地域大约在阜新、锦州一带的广大地区,并且这里还有皇帝的陵寝——显陵和乾陵,另外还有皇妃和王公的墓冢,因此可以推断,在崇尚迷信的辽代于显州修建双塔的可能性较大。除此以外,在双塔南250米有一八角井(现址在民户院内)它确属辽代造就的古井,可想而知,当时是为解决修塔用水而凿的古井。由此论之,双塔应是辽代建筑。
双塔曾多次重修。从碑文中知道在元代皇庆、明代嘉靖、万历都曾重修。另据民国十七年版的《北镇县志》中记载,明代正统十年(1445年),安置大藏经于寺内以传久远。如今关于修建双塔的碑碣已荡然无存。
塔后有古刹崇兴寺。在民国和伪满年间,该寺尚保存完好。当时有山门一间,小堂一间,佛殿五间。殿内塑释迦牟尼等佛像五尊,左右配有神将。佛前悬有刻着“双塔崇兴寺造吉日立”的小风铃。殿外挂道光二十六年的铁钟一口。传说此钟在民国五年修缮石坊的道路时,在马路正中出土。前还有古槐、榛柏、    古松数株,树下列有古碑四座。四座古碑由东至西的顺序是明代的正统十年、嘉靖十八年、清代康熙十一年、嘉庆七年。院内中门之前,曾陈放一六角台石,六面各刻有莲瓣,再上雕镂着衣冠楚楚的六个人物图案,每人的背部刻灯笼一个,六人以手相挽作围拢状,形成圆柱,顶端又刻石灯笼一个,宛似屋顶。通称六角六人灯笼。全高8尺5寸,其中人物高2尺3寸。据专家推断,石灯笼应为明代或更早的遗物。崇兴寺庙殿及其附属文物在1960年尚且保存完好。可惜在“文化大革命”中却遭到严重的破坏。寺庙现已全部恢复,香火旺盛,终年不断。

 
三、鼓楼
  鼓楼位于城内南北大街中部,金代广宁府石坊北70米处。据说鼓楼是辽代显州山东县和金代广宁府城南门城楼。嘉靖四十二年(1563年)都蔚使王之诰扩筑里城时,这里变成了城池的中心,在此修建了鼓楼。鼓楼前边四十米处有石拱桥一座,名通济桥。原有太慧泉之水引入文庙泮池,后再从桥下东流。水流淙淙有声,碧波如玉。景致颇为壮观。明代称此景为“通桥绕玉”,为广宁八景之一。明英宗天顺年间,鼓楼作为旗纛庙,悬挂着军帅大旗。李成梁、马咏驻守广宁时,以鼓楼为点将台。故鼓楼在广宁八景中又称“鼓楼点将”。
  鼓楼是建在大方形台基上的重楼式建筑。鼓楼坐北朝南,高17.8米,台基为砖石结构,南北20米,东西24米,高8米。正中辟南北拱洞通门。南面门楣匾额上题“幽州重镇”,北面门楣匾额上题“冀北严彊”。东北角有花岗岩踏跺39级,可沿此登上台基顶部。台基上东南、西南二隅各有一根六米高的朱红旗杆树立,中间?陈设香亭二座和香炉一个。台基正中为二层鼓楼。下层为砖木结构,面阔三间,进深一间,四周有回廊。四壁各辟券门,四根角柱直贯顶层。下层楼室内东南角设一木梯通向顶层。顶楼面阔三间,进深一间,为歇山小式大木结构。内有大鼓一面,是帅帐击鼓点将时的必备之物。鼓楼高大恢弘,气势伟丽,远望异常威武壮观。现为国家级重点文物保护单位。当人们在这里想起它曾是明代总兵的点将台时,眼前犹似闪现出戏剧般的英武神威的大将在兵强马壮的教场操兵点将的场景。
  清代,鼓楼失去了军事意义,再不是阅武点将高台了,随着建庙宇,崇宗教风气的大兴,鼓楼也染上了神秘的宗教色彩,世人把它视为胡仙的福地洞天。随着历史的推移,神话传说也逐渐增多,人们对鼓楼中仙道的迷信程度也逐年加深。送匾,进香,上供穿袍,顶礼膜拜者接踵而至。成为远近闻名的宗教活动场所。历代当政者重视鼓楼的维修。在清末、民国、伪满时都曾重修。建国后,人民政府将鼓楼作为文物进行妥善保护和维修。尤其在1993年,进行一次较大规模的重修。楼脊,瓦盖、各饰件轮换一新,重补遗落的匾额“化险为夷”、“感同再造”、“仙骨佛心”、“保卫桑梓”、“捍患御灾”、“威灵显耀”、“洞天福地”等匾额,又增挂了“有求必应”、“神灵显佑”两块匾额。并在楼室内重塑了六尊胡仙泥像,二楼补制了大鼓一面。还立碑两座于鼓楼门洞之前,一是由佘象  乾先生撰文千余言以志其事,名修善碑。另立一座赞助碑,将助此义举的单位和个人名字,列刻其上,以兹纪念。
 
四、李成梁石牌坊
  位于北镇城内鼓楼南,步行街中,为古广宁府八景之一——“石坊耸立”。石坊建于明万历八年(公元1580年),明神宗朱翊钧为表彰当时的辽东总兵官李成梁镇守辽东功勋,命巡抚辽东地方兼军务督察院右副督御史周咏等人,为其建造的石质三间四柱五楼式、单檐庑殿顶仿木结构牌楼。石坊全部采用暗紫色沉积砂岩建造,高9.25米,宽13.1米,翘檐、通枋及栏板斗拱等制作精美,间饰人物,四季花卉,鲤鱼跳龙门、一品当朝、二龙戏珠、三羊开泰、四龙、五鹿、海马朝云、犀牛望月、喜禄长寿封候等浮雕,吸引了无数游人驻足观瞻、流连忘返。坊额竖刻“世爵”二字,横额刻有“天朝浩券”及“镇守辽东总兵官兼太子太保宁远伯李成梁”字样;下刻“万历八年十月吉日立”中柱柱脚前后各有夹柱石狮两对,边柱前后各置鼓心雕花云形抱鼓石两对。外侧各有石兽一只,整架石坊精秀俊美,是辽宁地区几座著名石坊姣姣者。具有较高的历史、艺术价值。
  李成梁石坊为国家级重点文物保护单位。虽隔四百余年,仍然保存完好。由于石坊构制的巍峨,奇特,精细壮观,它博得历代文人、学者对它的讴歌和评点,尤以清末进士李维桢所作《古风歌行》最具特色。其中有“独留杰构矗穹空,哲匠雕镂讶鬼工”的诗句。石坊歌形象地描述了石坊的伟丽,肯定了劳动工匠的精巧技艺。简单的叙述了建造石坊的历史背景,颂扬李成梁的历史功绩。另对他晚年的贿通权门,骄奢无度等腐败行为也作了客观的叙述,可谓褒贬适度。最后以对石坊这一历史遗迹空留人世而吊古伤今作结,词语尽而意无穷。
                         
五、广宁古城
  广宁古城的兴建至今已有千余年的历史,在这漫长的历史长河中,虽然历经朝代的更迭、战火的蹂躏,但它作为一座经济繁荣、文化昌盛的古城重镇,长期以来一直属于地方军政中心。在这里发生过许多重大的历史事件,留下了珍贵的文物古迹及源远流长的传统文化,造就了众多历史名人。
  据资料记载,广宁古城始建于辽代公元947年,由世宗皇帝耶律阮诏令修建。世宗耶律阮亲护父亲耶律倍灵柩由汴京归来,葬于医巫闾山,名为显陵。因陵设州,因州设城,南北1000米,东西1500米。为土筑城。是年,世宗“移渤海国显德府(今吉林省和龙县),于医巫闾山曰显州奉先军以奉护显陵”。“迁东京(今辽阳)三百户以实之”。显州下辖三州三县,即嘉州、辽西州、康州、奉先县、山东县、归义县。明洪武二十三年(1390),朱元璋派辽东广宁都指挥使司、指挥佥事王雄主持在辽、金、元古城旧址上修筑广宁城。朱棣永乐初,都督刘真包砌砖石。现在的鼓楼就是显州城的南门,鼓楼前的通济桥,就是城南护城河的桥梁。
  在金朝统治的百余年中,这里是广宁府的驻地。公元1234年金朝灭亡,蒙古人建立元朝,广宁古城遭到严重破坏,最终毁于战争。
  明洪武二十三年(公元1390年)五月,明廷委派指挥王雄在辽、金、元古城旧址重筑长方形土城,比辽古城规模大。周长9里13步有余。城门5座东曰永安、西曰拱镇、东南曰太安、南曰迎恩、北曰静远,后由都督刘桢用砖修了瓮城。洪武三十年(公元1395年),命都督杨文督东诸卫士兵,对广宁卫城进一步修缮,增修矬堞,以防边卫。明永乐年间(公元1403—1429年)总兵官刘江主持增展广宁城东南关以授民居。弘治年间(公元1489—1506年),备御胡忠又增展广宁城南关546丈,池深1.5丈,阔2丈,城围长11公里45步。明嘉靖十六年丁酉(公元1537年)由左少监王永、都御使任洛、总兵官马永又重修古城,门6座,西一门土塞,五门名称如旧。城上建箭楼4座,北曰镇朔、东南曰柔远、南曰望京、西曰瞻秀。嘉靖三十四年(公元1555年)都御史苏志皋扩建新城,又称南关。门三,南曰拱护神京、西曰振武、东曰宣化,与旧城合计为周长17华里。嘉靖三十五年丙辰(公元1556年)秋大水将南关冲毁。又由当时都御史苏志皋与总兵官罗文豸督工重修,在迎恩门外修筑南关。嘉靖四十二年癸亥(公元1563年),督御史王之诰筑里城,使城墙周长又达17华里,城高11.7米,将卫城扩展到二道河北岸,二道河成为当时的护城河。城门6座,除原5门外,有增修一座小西门,规模相当宏伟。并将城内通济桥北钟鼓二楼全部复修。
  康熙三年(公元1664年),古城墙周长为10华里280步,高3.5丈,厚1.5丈,除南关的拱护神京门改为迎恩外,其余各门名称仍旧。到乾隆年间,城楼与南关厢三门都已损坏,护城河壕沟淹没。乾隆四十三年(公元1778年),皇帝东巡路过广宁县城,见城墙多年失修,乃下令重修广宁城。因南关厢倾圮不堪,故未加修茸。重修后,城周围共12华里210步,城门5座。城上建箭楼4座,南曰望京、小南门曰柔远、西门曰瞻秀、北门曰镇朔。东南角建魁星楼1座。道光九年(公元1892年),因广宁东西城墙损坏严重,又进行重修。经过这次维修,使广宁古城规模固定下来,以后200年未变。
  古城经过多次重修,最后使南大门与鼓楼、双塔三者在一条直线上,站在南大门箭楼上,北观双塔、鼓楼,正好鼓楼在双塔中间,双塔在鼓楼左右。俗话形容说:“南门不正鼓楼偏,玲珑宝塔立两边。”充分说明古代建筑技术之高超。
  1943年,日伪勤劳奉仕队扒掉西门翁圈。
  1947年12月15日,东北民主联军第八纵队第一次收复北镇,后退出。1948年1月5日,“东野”第八、九纵队再次收复北镇。出于军事需要,动员群众扒掉城头女儿墙。出于军事需要,动员群众扒掉城头女儿墙,又扒开五处大豁以便出入。1949年,拆除了泰安门的部分瓮城砖。1957年城内修建工人俱乐部,拆用小南门的部分城墙砖,其它部位都保存完好,当时属于省级文物保护单位。“文化大革命”中县革委会修看守所和防空洞等,拆取大量城墙砖,随之许多单位修筑防空洞和个人家庭建筑,都去拆取城墙砖。1971年6月1日,北镇县革委会发布《禁止擅自扒毁古城墙的通告》后,毁城之风稍有收敛。但1972年9月修县体育场时,又扒掉西门一带的城砖。毁城之风之重新刮起。至1973年,除城内西北隅驻军营房378米城墙和北部一段1350米长的土墙得以幸存外,其余大部分已是残垣断壁,瓦砾堆积,触目神伤。1976年北镇县革委会鉴于当时状况,做出委托交通局组织各部门在古城地基上削平残墙修建环城路之决定。至此,经历千年风雨沧桑的古城墙亦不复存在。2006年广宁古城墙遗址被列为国家级重点文物保护单位。
  
北镇古城风景区
地址:北镇市内
电话:0416—6639411
门票:北镇庙20元,鼓楼5元,崇兴寺双塔5元。
交通:沟帮子至北镇公交专线,市内公交专线。
小贴士:
  1、最佳旅游季节:3月至10月
  2、餐饮:闾山宾馆、北镇大厦、大朝阳山城市、富远酒店
  3、周边住宿:闾山宾馆、北镇大厦、大朝阳山城市、富远酒店
  4、周边景区:距大朝阳6公里,距观音阁6公里
  5、娱乐:天上人间歌城,东方明珠歌城,飞马歌城,玉龙歌舞城

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